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簡文殿上行，軍與孫興在後。右指簡文語曰：“此名客！”文顧曰：天下自有齒兒。”王光祿作稽，謝車出曲阿祖。王孝伯秘書丞在，謝言及事，因視伯曰：“丞齒似不。”王曰“不鈍，亦驗。
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孟春之月，日在营室，昏中，旦尾中。其日甲乙。其帝皞，其神句芒。其虫鳞。其音，律中大蔟。其数八。其味酸其臭膻。其祀户，祭先脾
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岁凶年谷不登君膳不祭，马不食，驰道不，祭事不。大夫不粱，士饮不乐
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成庙衅之。其：祝、宗、宰夫、人，皆爵纯衣。雍拭羊，宗视之，宰北面于碑，东上。人举羊，屋自中，屋南面，羊，血流前，乃降门、夹室用鸡。先而后夹室其衈皆于下。割鸡门当门，室中室。司皆乡室立，门则司当门北。既事，人告事毕乃皆退。命于君曰“衅某庙毕。”反于寝，君乡于门内服。既反，乃退。寝成则考而不衅。屋者，交明之道也凡宗庙之。其名者则衅之以豚
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夫祭之为物大矣，其兴物矣。顺以备者也，其教之本与是故，君子之教也，外则教之尊其君长，内则教之以孝于其。是故，明君在上，则诸臣服；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝尽其道，端其义，而教生焉。故君子之事君也，必身行之，不安于上，则不以使下；所恶下，则不以事上；非诸人，行己，非教之道也。是故君子之也，必由其本，顺之至也，祭是与？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十伦焉；见事鬼神之焉，见君臣之义焉，见父子之焉，见贵贱之等焉，见亲疏之焉，见爵赏之施焉，见夫妇之焉，见政事之均焉，见长幼之焉，见上下之际焉。此之谓十。
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支道林入東，見王子猷兄。還，人問：“見諸王何如？答曰：“見壹群白頸烏，但聞啞啞聲。
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