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諸葛可慧
天下有，分地建国置都立邑，庙祧坛墠而之，乃为亲多少之数。故：王立七，一坛一墠曰考庙，曰考庙，曰皇庙，曰显考，曰祖考庙皆月祭之。庙为祧，有祧，享尝乃。去祧为坛去坛为墠。墠，有祷焉之，无祷乃。去墠曰鬼诸侯立五庙一坛一墠。考庙，曰王庙，曰皇考，皆月祭之显考庙，祖庙，享尝乃。去祖为坛去坛为墠。墠，有祷焉之，无祷乃。去墠为鬼大夫立三庙坛，曰考庙曰王考庙，皇考庙，享乃止。显考考无庙，有焉，为坛祭。去坛为鬼适士二庙一，曰考庙，王考庙，享乃止。皇考庙，有祷焉为坛祭之。坛为鬼。官一庙，曰考。王考无庙祭之，去王曰鬼。庶士人无庙，死鬼
公羊子聖
诸侯夫人，夫比至于其，以夫人礼行；至以夫人入使者将命：“寡君敏，不能而事社稷庙，使使某，敢告执事。”人对曰：寡君固前不教矣，君敢不敬以俟命。有司官陈皿；主人司亦官受。妻出，使人致之：“某不，不能从共粢盛，某也敢告侍者。”人对曰：某之子不，不敢辟，敢不敬以俟命。使者退，人拜送之如舅在，称舅；舅，则称兄无兄，则夫。主人辞曰：“之子不肖”如姑姊，亦皆称。
彥馨
桓南郡與殷荊州共談，每相難。年余後，但壹兩番。桓自嘆思轉退。殷雲：“此乃是君轉解”
東門利
麻之有本者变三年之葛。既，遇麻断本者，免，绖之；既免去绖。每可以绖绖；既绖，则去。
司空香利
服虔既春秋，將為，欲參考同；聞崔烈集生講傳，遂姓名，為烈人賃作食。當至講時，竊聽戶壁間既知不能踰，稍共諸生其短長。烈，不測何人然素聞虔名意疑之。明往，及未寤便呼：“子！子慎！”不覺驚應，相與友善
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