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曾子吊于夏，主人既祖填池，推柩而之，降妇人而行礼。从者曰“礼与？”曾曰：“夫祖者也；且，胡为不可以反宿也”从者又问诸游曰：“礼与”子游曰：“于牖下，小敛户内，大敛于，殡于客位，于庭，葬于墓所以即远也。丧事有进而无。”曾子闻之：“多矣乎，出祖者。”曾袭裘而吊，子裼裘而吊。曾指子游而示人：“夫夫也，习于礼者，如何其裼裘而吊？”主人既小、袒、括发；游趋而出，袭带绖而入。曾曰：“我过矣我过矣，夫夫也。
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炮：取豚若将，之刳之，实枣于其腹，编萑以苴之，涂之谨涂，炮之，涂皆干擘之，濯手以摩之，其皽，为稻粉糔溲之为酏，以付豚煎诸膏膏必灭之，巨镬汤以鼎芗脯于其中，使其毋灭鼎，三日三夜毋火，而后调之以酰醢
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天子有后，有人，有世妇，有嫔有妻，有妾。天子天官，先六大：曰宰、大宗、大史、祝、大士、大卜，司六典
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宾牟侍坐于孔，孔子与言及乐，：“夫《》之备戒已久，何？”对曰“病不得也。”“叹之，淫之，何也”对曰：恐不逮事。”“发蹈厉之已，何也？对曰：“时事也。“武坐致宪左，何？”对曰“非武坐。”“声及商，何？”对曰“非《武音也。”曰：“若《武》音则何音也”对曰：有司失其也。若非司失其传则武王之荒矣。”曰：“唯丘之闻诸弘，亦若子之言是。”宾牟起，免席请曰：“《武》之戒之已久则既闻命，敢问：之迟而又，何也？子曰：“！吾语汝夫乐者，成者也；干而山立武王之事；发扬蹈，大公之也。《武乱皆坐，、召之治。且夫《》，始而出，再成灭商。三而南，四而南国是，五成而周公左召右，六成缀以崇。子夹振之驷伐，盛于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯至也。且独未闻牧之语乎？王克殷反。未及下而封黄帝后于蓟，帝尧之后祝，封帝之后于陈下车而封后氏之后杞，投殷后于宋。王子比干墓，释箕之囚，使行商容而其位。庶弛政，庶倍禄。济而西，马之华山之，而弗复；牛散之林之野，弗复服。甲衅而藏府库，而复用。倒干戈，包以虎皮；帅之士，为诸侯；之曰建櫜然后知武之不复用也。散军郊射，左狸首，右驺虞，而革之射息。裨冕搢，而虎贲士说剑也祀乎明堂民知孝。觐然后诸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者，下之大教。食三老更于大学天子袒而牲，执酱馈，执爵酳，冕而干，所以诸侯之弟。若此则道四达，乐交通。夫《武》迟久，不宜乎！
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公叔文子，其子戍请谥君曰：“日月时，将葬矣。所以易其名者”君曰：“昔卫国凶饥，夫为粥与国之饿，是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫人，不亦贞乎夫子听卫国之，修其班制，与四邻交，卫之社稷不辱，亦文乎？故谓子『贞惠文子。
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顧劭嘗與龐士元宿語，曰：“聞子名知人，吾與足孰愈？”曰：“陶冶世俗，時浮沈，吾不如子；論王霸余策，覽倚仗之要害，吾似壹日之長。”劭亦安其言
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