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濮陽爾真 260万字 341401人读过 连载
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佛經為袪練神，則聖人致。簡文：“不知可登峰造不？然陶之功，尚可誣。
桓宣武既廢太宰父子，上表曰：“應割近情，以存計。若除太宰父子，可無後。”簡文手答表曰：“所不言，況過於言？”宣武又重，辭轉苦切。簡文更答曰：若晉室靈長，明公便宜奉行詔。如大運去矣，請避賢路”桓公讀詔，手戰流汗，於乃止。太宰父子，遠徙新安
子言：“君子所谓义者贵贱皆有于天下；子亲耕，盛秬鬯以上帝，故侯勤以辅于天子。子曰：“之事上也虽有庇民大德，不有君民之，仁之厚。是故君恭俭以求仁，信让求役礼，自尚其事不自尊其，俭于位寡于欲，于贤，卑尊而人，心而畏义求以事君得之自是不得自是以听天命《诗》云‘莫莫葛，施于条；凯弟君，求福不。’其舜禹、文王周公之谓！有君民大德，有君之小心《诗》云‘惟此文，小心翼，昭事上，聿怀多，厥德不，以受方。’”子：“先王以尊名，以壹惠，名之浮于也。是故子不自大事，不自其功，以处情；过弗率，以处厚；彰之善而美之功，以下贤。是君子虽自，而民敬之。”子：“后稷天下之为也，岂一一足哉！欲行之浮名也，故谓便人。
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