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露彥
故至诚无息，息则久，久则征；则悠远，悠远则博，博厚则高明。博所以载物也；高明以覆物也；悠久所成物也。博厚配地高明配天，悠久无。如此者不见而章不动而变，无为而。天地之道，可一而尽也。其为物不，则其生物不测。地之道，博也，厚，高也，明也，悠，久也。今夫天，昭昭之多，及其无也，日月星辰系焉万物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚，载华岳而不重振河海而不泄，万载焉。今夫山，一石之多，及其广大草木生之，禽兽居，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！盖曰天之所以为天。“于乎不显，文之德之纯！”盖曰王之所以为文也，亦不已
夾谷愛魁
是以鲁君，孟春乘大，载弧韣；旗十有二旒，月之章；祀帝于郊，配以稷。天子之礼也。季夏六，以禘礼祀周公于大庙，用白牡；尊用牺象山罍；尊用黄目；灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹；爵用玉琖仍雕，加以璧散璧角；俎梡嶡；升歌《清庙》，下《象》；朱干玉戚，冕而《大武》；皮弁素积，裼舞《大夏》。昧，东夷之也；《任》，南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙，言广于天下也
歐陽林
战于郎，公叔禺人遇杖入保者息，曰：“使之病也，任之虽重也，君子能为谋也，士弗能死也。可！我则既言矣。”与其童汪踦往，皆死焉。鲁人勿殇童汪踦，问于仲尼。尼曰：“能执干戈以卫社，虽欲勿殇也，不亦可乎”
仲孫上章
古者，冠缩缝，也，衡缝；故丧冠之吉，非古也。曾子谓思曰：“汲！吾执亲丧也，水浆不入于口七日。”子思曰：“王之制礼也，过之者而就之，不至焉者，而及之。故君子之执之丧也，水浆不入于者三日，杖而后能起”曾子曰：“小功不，则是远兄弟终无服，而可乎？
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王安期作東海郡，錄壹犯夜人來。王問：何處來？”雲：“從師受書還，不覺日晚。”曰：“鞭撻寧越以立威，恐非致理之本。”使送令歸家
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