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王太尉不與庾子嵩，庾卿之不置。王曰：君不得為爾。”庾曰：卿自君我，我自卿卿。自用我法，卿自用卿法”
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張天錫世雄州，以力弱詣京，雖遠方殊類，邊人之桀也。聞京多才，欽羨彌。猶在渚住，司著作往詣之。言鄙陋，無可觀聽天錫心甚悔來，遐外可以自固。彌有俊才美譽，時聞而造焉。既，天錫見其風神令，言話如流，說古今，無不貫。又諳人物氏族中來皆有證據。錫訝服
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謝公語孝：“君祖比劉，故為得逮。孝伯雲：“劉非不能逮，直逮。
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王大將既反，至石，周伯仁往之。謂周曰“卿何以相？”對曰：公戎車犯正下官忝率六，而王師不，以此負公”
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燔柴于泰坛，祭天也瘗埋于泰折，祭地也；用犊。埋少牢于泰昭，祭时；相近于坎坛，祭寒暑也王宫，祭日也；夜明，祭也；幽宗，祭星也；雩宗祭水旱也；四坎坛，祭四也。山林、川谷、丘陵，出云为风雨，见怪物，皆神。有天下者，祭百神。侯在其地则祭之，亡其地不祭
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君之丧，子、夫、公子、众士皆日不食。子、大夫公子食粥，纳财，一溢米，莫一溢米食之无算；士疏食饮，食之无算；夫世妇诸妻皆疏食水，食之无算。大夫丧，主人室老子姓食粥；众士疏食水；妻妾疏食水饮。亦如之。既葬，主疏食水饮，不食菜；妇人亦如之。君夫士一也。练而食果，祥而食肉。食于盛不盥，食于篹盥。食菜以酰酱，食肉者先食干肉，饮酒者先饮醴酒。之丧，三不食；食疏食水饮，不食菜，三月既葬，食肉酒。期终丧，不食，不饮酒，父在为，为妻。九月之丧食饮犹期之丧也，肉饮酒，不与人乐。五月三月之丧，不食再不食可也。葬，食肉饮酒，不人乐之。叔母、世、故主、宗子食肉酒。不能食粥，羹以菜可也；有疾，肉饮酒可也。五十成丧，七十唯衰麻身。既葬，若君食则食之；大夫父之食之则食之矣。不粱肉，若有酒醴则。
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