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謝太傅與王文度共詣郗超日旰未得前，王便欲去。謝曰“不能為性命忍俄頃？
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三年之丧何？曰：称情而立，因以饰群，别疏贵践之节，而可损益也。故曰无易之道也。创者其日久，痛甚其愈迟，三年者称情而立文，所为至痛极也。斩苴杖，居倚庐，粥，寝苫枕块，以为至痛饰也。年之丧，二十五而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而以是断之者，岂送死者有已，复有节哉？凡生天之间者，有血气属必有知，有知属莫不知爱其类今是大鸟兽，则丧其群匹，越月时焉，则必反巡过其故乡，翔回，鸣号焉，蹢躅，踟蹰焉，然后能去之；小者至燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能之；故有血气之者，莫知于人，人于其亲也，至不穷。将由夫患淫之人与，则彼死而夕忘之，然从之，则是曾鸟之不若也，夫焉相与群居而不乱？将由夫修饰之子与，则三年之，二十五月而毕若驷之过隙，然遂之，则是无穷。故先王焉为之中制节，壹使足成文理，则释之。
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公叔文子，其子戍请谥君曰：“日月时，将葬矣。所以易其名者”君曰：“昔卫国凶饥，夫为粥与国之饿，是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫人，不亦贞乎夫子听卫国之，修其班制，与四邻交，卫之社稷不辱，亦文乎？故谓子『贞惠文子。
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殷中軍為公長史，下都王丞相為之集桓公、王長史王藍田、謝鎮並在。丞相自解帳帶麈尾，殷曰：“身今當與君共談析。”既共清言遂達三更。丞與殷共相往反其余諸賢，略所關。既彼我盡，丞相乃嘆：“向來語，竟未知理源所，至於辭喻不負。正始之音正當爾耳！”旦，桓宣武語曰：“昨夜聽、王清言甚佳仁祖亦不寂寞我亦時復造心顧看兩王掾，翣如生母狗馨”
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有虞氏两敦，夏后之四连，殷六瑚，周之簋。俎，有氏以梡，夏氏以嶡，殷椇，周以房。夏后氏以豆，殷玉豆周献豆。有氏服韨，夏氏山，殷火周龙章。有氏祭首，夏氏祭心，殷肝，周祭肺夏后氏尚明，殷尚醴，尚酒。有虞官五十，夏氏官百，殷百，周三百有虞氏之绥夏后氏之绸，殷之崇牙周之璧翣
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东风解冻，蛰虫始振，鱼上，獭祭鱼，鸿雁来。天子居青阳个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，青衣，服仓玉，食麦与羊，其器以达
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