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夏侯豔青
謝鎮西少時，聞殷浩能清，故往造之。殷未過有所通，謝標榜諸義，作數百語。既有致，兼辭條豐蔚，甚足以動心聽。謝註神傾意，不覺流汗交。殷徐語左右：“取手巾與謝拭面。
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非从柩与哭，无免于堩凡丧，小功以，非虞附练祥无沐浴。疏衰丧，既葬，人见之，则见；请见人。小功请见人可也。功不以执挚。父母之丧，不涕泣而见人。年之丧，祥而政；期之丧，哭而从政；九之丧，既葬而政；小功缌之，既殡而从政曾申问于曾子：“哭父母有声乎？”曰：中路婴儿失其焉，何常声之？
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孔子曰：“射何以射？何以听？声而发，发而不失鹄者，其唯贤者乎若夫不肖之人，则将安能以中？”《》云：“发彼有的以祈尔爵。”祈，也；求中以辞爵也酒者，所以养老也所以养病也；求中辞爵者，辞养也
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宰我曰：“吾闻鬼神之名而不知其所谓。”子曰：“气者，神之盛也；魄也者，鬼之也；合鬼与神，教之至也。众必死，死必归土：此之谓鬼。肉毙于下，阴为野土；其气发于上，为昭明，焄蒿，凄怆，百物之精也，神之着也。因物精，制为之极，明命鬼神，以黔首则。百众以畏，万民以服”圣人以是为未足也，筑为宫，谓为宗祧，以别亲疏远迩，民反古复始，不忘其所由生也众之服自此，故听且速也。二既立，报以二礼。建设朝事，燎膻芗，见以萧光，以报气也此教众反始也。荐黍稷，羞肝首心，见间以侠甒，加以郁鬯以报魄也。教民相爱，上下用，礼之至也
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山季倫為荊州，時出酣暢。為之歌曰：“山公時壹醉，徑造陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知復能乘駿馬，倒箸白接籬。舉手葛強，何如並州兒？”高陽池在陽。強是其愛將，並州人也
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县子琐曰：“吾闻之：者不降，上下各以其亲。滕文为孟虎齐衰，其叔父也；孟皮齐衰，其叔父也。”后曰：“丧，吾闻诸县子曰：丧，不可不深长思也，买棺内易，我死则亦然。”曾子：“尸未设饰，故帷堂，小而彻帷。”仲梁子曰：“夫方乱，故帷堂，小敛而彻帷”小敛之奠，子游曰：“于方。”曾子曰：“于西方，斯席矣。”小敛之奠在西方鲁礼之末失也。县子曰：“衰繐裳，非古也。”子蒲卒哭者呼灭。子皋曰：“若是哉。”哭者改之
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