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人生年曰幼，。二十曰，冠。三曰壮，有。四十曰，而仕。十曰艾，官政。六曰耆，指。七十曰，而传。十、九十耄，七年悼，悼与虽有罪，加刑焉。年曰期，。
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殷荊州曾問遠公：“易以何體？”答曰：“易以感為體。”曰：“銅山西崩，靈鐘東應，便易耶？”遠公笑而不答
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裴令公有俊容姿，壹旦有疾困，惠帝使王夷甫往看，裴方向臥，聞王使至，強回視之。王出人曰：“雙目閃閃，若巖下電，神挺動，名士傳曰：“楷病困，遣黃門郎王夷甫省之，楷回眸屬甫雲：‘竟未相識。’夷甫還，嘆其神俊。
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和嶠為武帝親重，語嶠曰：東宮頃似更成進卿試往看。”還“何如？”答雲“皇太子聖質如。
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桓玄義還後，見司太傅，太傅醉，坐上多，問人雲：桓溫來欲作，如何？”玄伏不得起謝景重時為史，舉板答：“故宣武黜昏暗，登明，功超伊霍。紛紜之，裁之聖鑒”太傅曰：我知！我知”即舉酒雲“桓義興，卿酒。”桓謝過
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社祭土而主阴气也。君南于北墉下，答阴之义也。日用，用日之始也。天子大社必受露风雨，以达天地之气也。是丧国之社屋之，不受天阳也。社北牖，使阴明也。社所以神之道也。地载万物，天垂象。财于地，取法于天，是以尊天亲地也，故教民美报焉。家主溜而国主社，示本也。唯为社，单出里。唯为社田，国人毕。唯社，丘乘共粢盛，所以报反始也。季春出火，为焚也。后简其车赋，而历其卒伍，而亲誓社，以习军旅。左之右之坐之起之，以观其习变也；而示之禽，而盐诸利，以观其不命也。求服其志，不贪其得，以战则克，以祭则受福
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