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先王之所以治天下者五贵有德，贵贵，贵老，敬长慈幼。此五者，先王之所以天下也。贵有德，何为也？其近于道也。贵贵，为其近君也。贵老，为其近于亲也敬长，为其近于兄也。慈幼为其近于子也。是故至孝近王，至弟近乎霸。至孝近乎，虽天子，必有父；至弟近霸，虽诸侯，必有兄。先王教，因而弗改，所以领天下家也。子曰：“立爱自亲始教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。以事亲，顺以听命，错诸天，无所不行。
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王武子、孫子荊、各其土地人物之美。王雲：其地坦而平，其水淡而清其人廉且貞。”孫雲：“山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而揚波，其人磊呵而英多。
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王司州與殷中軍語，雲：“己之府奧，蚤已傾而見，殷陳勢浩汗，眾源可得測。
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天子之县内：方千里为方百里者百。封方百里九，其余方百里者九十一又封方七十里者二十一--为方百里者十，方十里者十九；其余，方百里者八，方十里者七十一。又封五十里者六十三--为方百里者十五，方十里者七十；其余方百里者六十四，十里者九十六。诸侯之下禄食九人，中士食十八人上士食三十六人。下大夫七十二人，卿食二百八十人。君食二千八百八十人次国之卿食二百一十六人君食二千一百六十人。小之卿食百四十四人，君食四百四十人。次国之卿，于其君者，如小国之卿。子之大夫为三监，监于诸之国者，其禄视诸侯之卿其爵视次国之君，其禄取于方伯之地。方伯为朝天，皆有汤沐之邑于天子之内，视元士。诸侯世子世，大夫不世爵。使以德，以功，未赐爵，视天子之士，以君其国。诸侯之大，不世爵禄
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中朝時，有懷之流，有詣王夷甫疑者。值王昨已語，小極，不復相酬，乃謂客曰：“身少惡，裴逸民亦近此，君可往問。
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