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敖佳姿
子夏曰：“民父母，既得而闻之；敢问何谓‘五至？”孔子曰：“志所至，诗亦至焉。之所至，礼亦至焉礼之所至，乐亦至。乐之所至，哀亦焉。哀乐相生。是，正明目而视之，可得而见也；倾耳听之，不可得而闻；志气塞乎天地，之谓五至。
奇之山
小敛于户内大敛于阼。君以席，大夫以蒲席士以苇席。小敛布绞，缩者一，者三。君锦衾，夫缟衾，士缁衾皆一。衣十有九，君陈衣于序东大夫士陈衣于房；皆西领北上。紟不在列。大敛布绞，缩者三，者五，布紟二衾君大夫士一也。陈衣于庭，百称北领西上；大夫衣于序东，五十，西领南上；士衣于序东，三十，西领南上。绞如朝服，绞一幅三、不辟，紟五、无紞。小敛之，祭服不倒。君襚，大夫士毕主之祭服；亲戚之，受之不以即陈小敛，君大夫士用复衣复衾；大，君大夫士祭服算，君褶衣褶衾大夫士犹小敛也袍必有表，不禅衣必有裳，谓之称。凡陈衣者实箧，取衣者亦以升，降者自西阶凡陈衣、不诎，列采不入，絺绤不入
丙初珍
射者，仁之道也。射正诸己，己正然后发，发不中，则不怨胜己者，反诸己而已矣。孔子曰：“子无所争，必也射乎！揖而升，下而饮，其争也君。
東今雨
鄧艾口吃，語稱艾。晉文王戲之曰：卿雲艾艾，定是幾艾”對曰：“鳳兮鳳兮故是壹鳳。
第五保霞
子曰：“回之为人，择乎中庸，得一善，拳拳服膺弗失之矣。
酈軒秀
提婆初至，為東亭第講阿曇。始發講，坐裁半，僧彌便：“都已曉。”即於坐分數四意道人更就余屋自講。提婆講，東亭問法岡道人曰：“弟子未解，阿彌那得已解？所得雲？”曰：“大略全是，故當小精核耳。
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