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拱如柏
顧孟著嘗以酒勸周仁，伯仁不受。顧因移柱，而語柱曰：“詎可作棟梁自遇。”周得之然，遂為衿契
時戊午
执天子之器上衡，国君则平，大夫则绥之，则提之
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子曰：“道远人，人之为道远人，不可以为。《诗》云：‘柯，伐柯，其则远。’执柯以伐，睨而视之，犹为远。故君子以治人，改而止。恕违道不远，施己而不愿，亦勿于人。君子之道，丘未能一焉，求乎子，以事父未能也；所求乎，以事君，未能；所求乎弟，以兄，未能也；所乎朋友，先施之未能也。庸德之，庸言之谨；有不足，不敢不勉有余，不敢尽；顾行，行顾言，子胡不慥慥尔！
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李平陽，秦州子，中夏名士於時以比王夷甫。孫秀初欲立威，鹹雲：“樂令民望不可殺，減重者又不足殺。”遂逼重自裁。，重在家，有人走從門入，出髻疏示重。重看之色動，入內示其，女直叫“絕”。了其意，出則裁。此女甚高明，重每咨焉
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戴公林法師墓曰：“德未遠，而木已積。神理綿綿，不與氣俱盡耳！
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君之丧，、大夫、公子众士皆三日不。子、大夫、子食粥，纳财朝一溢米，莫溢米，食之无；士疏食水饮食之无算；夫世妇诸妻皆疏水饮，食之无。大夫之丧，人室老子姓皆粥；众士疏食饮；妻妾疏食饮。士亦如之既葬，主人疏水饮，不食菜；妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果，而食肉。食粥盛不盥，食于者盥。食菜以酱，始食肉者食干肉，始饮者先饮醴酒。之丧，三不食食：疏食水饮不食菜果，三既葬，食肉饮。期终丧，不肉，不饮酒，在为母，为妻九月之丧，食犹期之丧也，肉饮酒，不与乐之。五月三之丧，壹不食不食可也。比，食肉饮酒，与人乐之。叔、世母、故主宗子食肉饮酒不能食粥，羹以菜可也；有，食肉饮酒可。五十不成丧七十唯衰麻在。既葬，若君之则食之；大父之友食之则之矣。不辟粱，若有酒醴则。
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