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範寧作豫章，八日請佛板。眾僧疑，或欲作答。有沙彌在坐末曰：“世尊默然則為許可。”眾從其義
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公曰：“敢问何谓敬身？孔子对曰：“君子过言，则民辞；过动，则民作则。君子言过辞，动不过则，百姓不命而恭，如是，则能敬其身；能敬身，则能成其亲矣。”公曰：敢问何谓成亲？”孔子对曰：君子也者，人之成名也。百姓之名，谓之君子之子。是使其为君子也，是为成其亲之名也！”孔子遂言曰：“古之为政爱人为大。不能爱人，不能有身；不能有其身，不能安土；能安土，不能乐天；不能乐天不能成其身。
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任愷失權勢，復自檢括或謂和嶠：“卿何坐視元裒而不救？和曰：“裒如北夏，拉(手羅)自欲壞，非壹木所支。
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大夫卜宅与葬日，司麻衣、布衰、布带，丧屦，缁布冠不蕤。占皮弁。如筮，则史练冠衣以筮。占者朝服。大之丧，既荐马。荐马者哭踊，出乃包奠而读书大夫之丧，大宗人相，宗人命龟，卜人作龟。，诸侯以褒衣冕服，爵服，夫人税衣揄狄，狄素沙。内子以鞠衣，褒，素沙。下大夫以襢衣其余如士。复西上。大不揄绞，属于池下。大附于士，士不附于大夫附于大夫之昆弟。无昆，则从其昭穆。虽王父在，亦然。妇附于其夫所附之妃，无妃。则亦其昭穆之妃。妾附于妾姑，无妾祖姑则亦从其穆之妾。男子附于王父配；女子附于王母，则配。公子附于公子。君，大子号称子，待犹君。
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謝胡兒作著作郎，嘗作堪傳。不諳堪是何似人，咨公。謝公答曰：“世胄亦被。堪，烈之子，阮千裏姨兄，潘安仁中外。安仁詩所謂子親伊姑，我父唯舅’。是允婿。
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是月也，养衰老，授几杖行糜粥饮食。乃命司服，具饬裳，文绣有恒，制有小大，度长短。衣服有量，必循其故，带有常。乃命有司，申严百刑斩杀必当，毋或枉桡。枉桡不，反受其殃
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