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濮陽甲辰
衛洗馬以永嘉六年喪，謝鯤之，感動路人。鹹和中，丞相王教曰：“衛洗馬當改葬。此君風名士，海內所瞻，可脩薄祭，以舊好。
宗政煥煥
天子之六工曰土工、金工、工、木工、兽工草工，典制六材五官致贡，曰享
希戊午
子曰：“道之行也，我知之矣：者过之，愚者不及。道之不明也，我之矣：贤者过之，肖者不及也。人莫饮食也，鲜能知味。
吾辛巳
斩衰三升，虞卒哭，受以成六升、冠七升；母疏衰四升，受成布七升、冠八。去麻服葛，葛三重。期而小祥练冠縓缘，要绖除，男子除乎首妇人除乎带。男何为除乎首也？人何为除乎带也男子重首，妇人带。除服者先重，易服者易轻者又期而大祥，素麻衣。中月而禫禫而纤，无所不。
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子言之：“仁者，天下之表；义者，天下之制也；报者，天之利也。”子曰：“以德报德，民有所劝；以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言不雠，无德报。’《太甲》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无以辟四方。’子曰：“以德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮之民也。”曰：“无欲而好仁者，无畏而恶仁者，天下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功而异情。与同功，其仁未可知也；与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁，知利仁，畏罪者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者义也。于仁者薄于义，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不亲。道有至，有考。至道以王，义道以霸，考以为无失。
信涵亦
夫为人子：出必告，反面，所游必有，所习必有业恒言不称老。长以倍则父事，十年以长则事之，五年以则肩随之。群五人，则长者异席
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