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益寅
薛鼓：○○○○○□○○□○○○□□○○□○，；○□○□○○○□○
姓乙巳
管人汲，不说繘、之，尽阶不升堂，授御；御者入浴：小臣四人衾，御者二人浴，浴水盆，沃水用枓，浴用絺，挋用浴衣，如它日；臣爪足，浴余水弃于坎其母之丧，则内御者抗而浴。管人汲，授御者御者差沐于堂上－─君粱，大夫沐稷，士沐粱甸人为垼于西墙下，陶出重鬲，管人受沐，乃之，甸人取所彻庙之西厞薪，用爨之。管人授者沐，乃沐；沐用瓦盘挋用巾，如它日，小臣手翦须，濡濯弃于坎。设大盘造冰焉，大夫设盘造冰焉，士并瓦盘无，设床襢笫，有枕。含床，袭一床迁尸于堂又床，皆有枕席－─君大士一也
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厩焚，孔子拜乡为火来者。拜之，士，大夫再。亦相吊之也。孔子曰：“管仲盗，取二人焉，上以公臣，曰：『其所与辟也，可人也！』管死，桓公使为之服。于大夫者之为之服也自管仲始也，有君命尔也。
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凡听五刑之，必原父子之亲立君臣之义以权。意论轻重之序慎测浅深之量以之。悉其聪明、其忠爱以尽之。狱，泛与众共之众疑，赦之。必小大之比以成之成狱辞，史以狱告于正，正听之正以狱成告于大寇，大司寇听之木之下。大司寇狱之成告于王，命三公参听之。公以狱之成告于，王三又，然后刑。凡作刑罚，无赦。刑者侀也侀者成也，一成不可变，故君子心焉。析言破律乱名改作，执左以乱政，杀。作声、异服、奇技奇器以疑众，杀行伪而坚，言伪辩，学非而博，非而泽，以疑众杀。假于鬼神、日、卜筮以疑众杀。此四诛者，以听。凡执禁以众，不赦过。有璧金璋，不粥于；命服命车，不于市；宗庙之器不粥于市；牺牲粥于市；戎器不于市。用器不中，不粥于市。兵不中度，不粥于。布帛精粗不中、幅广狭不中量不粥于市。奸色正色，不粥于市锦文珠玉成器，粥于市。衣服饮，不粥于市。五不时，果实未熟不粥于市。木不伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，粥于市。关执禁讥，禁异服，识言
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曾子问曰：“卿大将为尸于公，受宿矣，有齐衰内丧，则如之何”孔子曰：“出舍乎公以待事，礼也。”孔子：“尸弁冕而出，卿、夫、士皆下之。尸必式必有前驱。
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孔車騎少嘉遁意，年四余，始應安東。未仕宦時，獨寢，歌吹自誨，自稱孔郎遊散名山。百謂有道術，為立廟。今猶有郎廟
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