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東方萍萍
溫公喜慢語，卞令禮自居。至庾公許，大相剖。溫發口鄙穢，庾公徐曰“太真終日無鄙言。
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闻始见君子者，曰：“某固愿闻名于命者。”不得阶主。者曰：“某固愿见。罕见曰：“闻名”。见曰：“朝夕”。瞽：“闻名”。适有丧曰：“比”。童子曰“听事”。适公卿之，则曰：“听役于司”。君将适他，臣如金玉货贝于君，则曰“致马资于有司”；者曰：“赠从者”。致禭于君，则曰：“废衣于贾人”；敌者：“襚”。亲者兄弟，以襚进。臣为君丧纳货贝于君，则曰：纳甸于有司”。赗马庙门；赙马与其币，白兵车，不入庙门。者既致命，坐委之，者举之
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为人子者：父存，冠衣不纯素。子当室，冠衣不纯。
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簡文作撫時，嘗與桓宣俱入朝，更相在前。宣武不已而先之，因：“伯也執殳為王前驅。”文曰：“所謂無小無大，從於邁’。
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《诗》云“瞻彼淇澳，竹猗猗。有斐子，如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮兮。有斐君子终不可喧兮。“如切如磋”，道学也。 “如琢如磨”者自修也。“瑟僴兮”者，恂也。“赫兮喧”者，威仪也“有斐君子，不可喧兮”者道盛德至善，之不能忘也。诗》云：“於，前王不忘！君子贤其贤而其亲，小人乐乐而利其利，以没世不忘也《康诰》曰：克明德。”《甲》曰：“顾天之明命。”帝典》曰： “克明峻德。”自明也。汤之盘铭》曰：“日新，日日新又日新。”《诰》曰：“作民。” 《诗》曰：“周虽旧，其命维新。是故君子无所用其极。《诗云：“邦畿千，维民所止。《诗》云：“蛮黄鸟，止于隅。” 子曰：“于止，知其止，可以人而如鸟乎？”《》云：“穆穆王，於缉熙敬！”为人君，于仁；为人臣于敬；为人子止于孝；为人，止于慈； 与国人交，止于。子曰：“听，吾犹人也。也使无讼乎！无情者不得尽辞，大畏民志此谓知本”
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