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殷允出,郗超與袁書雲:“子求良朋,托足下,勿以美求之。”目袁為“開”,故子敬曰:“袁生美度。
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虽有嘉肴,弗,不知其旨也;虽至道,弗学,不知善也。是故学然后不足,教然后知困知不足,然后能自也;知困,然后能强也,故曰:教学长也。《兑命》曰“斅学半。”其此谓乎
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王丞相:“見謝仁之令人得上與何次道語唯舉手指地:‘正自爾!’
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王中郎令伏玄度、習鑿論青、楚人物。臨成,以示康伯。康伯都無言,王曰:何故不言?”韓曰:“無可不可。
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小敛于户内,大敛于阼君以簟席,大夫以蒲席,士苇席。小敛:布绞,缩者一横者三。君锦衾,大夫缟衾士缁衾,皆一。衣十有九称君陈衣于序东;大夫士陈衣房中;皆西领北上。绞紟不列。大敛:布绞,缩者三,者五,布紟二衾。君大夫士也。君陈衣于庭,百称,北西上;大夫陈衣于序东,五称,西领南上;士陈衣于序,三十称,西领南上。绞紟朝服,绞一幅为三、不辟,五幅、无紞。小敛之衣,祭不倒。君无襚,大夫士毕主之祭服;亲戚之衣,受之不即陈。小敛,君大夫士皆用衣复衾;大敛,君大夫士祭无算,君褶衣褶衾,大夫士小敛也。袍必有表,不禅,必有裳,谓之一称。凡陈衣实之箧,取衣者亦以箧升,者自西阶。凡陈衣、不诎,列采不入,絺绤纻不入
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簡文作相王時,與謝公共詣宣武。王珣先在內,桓語王:“嘗欲見相王,可住帳裏。”二客去,桓謂王曰:“定何如?”王:“相王作輔,自然湛若神君,亦萬夫之望。不然,仆射何得自?
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