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松亥
人問王夷甫：“山巨源理何如？是誰輩？”王曰：此人初不肯以談自居，然不老、莊，時聞其詠，往往與旨合。
郎癸卯
其节：天子以《驺虞》为节诸侯以《狸首》为节；卿大夫以采苹》为节；士以《采繁》为节《驺虞》者，乐官备也，《狸首者，乐会时也；《采苹》者，乐法也；《采繁》者，乐不失职也是故天子以备官为节；诸侯以时天子为节；卿大夫以循法为节；以不失职为节。故明乎其节之志以不失其事，则功成而德行立，行立则无暴乱之祸矣。功成则国。故曰：射者，所以观盛德也
圖門癸醜
桓公伏甲設饌，廣延朝士，此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，謝曰：“當作何計？”謝神意不，謂文度曰：“晉阼存亡，在此行。”相與俱前。王之恐狀，轉於色。謝之寬容，愈表於貌。望趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪”。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王謝舊齊名，於此始判優劣
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孝武在西堂會，伏滔預。還，下車呼其兒，語之曰“百人高會，臨坐未得他語先問‘伏滔何在？在此不？此故未易得。為人作父如此何如？
國執徐
阮宣子有令聞，太尉王夷甫而問曰：“老、莊與聖教同異？對曰：“將無同？”太尉善其言辟之為掾。世謂“三語掾”。衛嘲之曰：“壹言可辟，何假於三”宣子曰：“茍是天下人望，亦無言而辟，復何假壹？”遂相與友
申屠川
君命召，虽贱，大夫士必自御之介者不拜，为其拜蓌拜。祥车旷左，君之乘车不敢旷左左必式。仆御、妇则进左手，后右手御国君，则进右手后左手而俯。国君乘奇车。车上不广，不妄指。立视五，式视马尾，顾不毂。国中以策彗恤驱。尘不出轨。国下齐牛，式宗庙。夫士下公门，式路。乘路马，必朝服鞭策，不敢授绥，必式。步路马，必道。以足蹙路马刍有诛。齿路马，有。
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