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溫公初受劉司空使進，母崔氏固駐之，嶠裾而去。迄於崇貴，鄉猶不過也。每爵皆發詔
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樂令女適大將軍成都王穎王兄長沙王執權於洛，遂構兵圖。長沙王親近小人，遠外君，凡在朝者，人懷危懼。樂令允朝望，加有婚親，群小讒於沙。長沙嘗問樂令，樂令神色若，徐答曰：“豈以五男易壹？”由是釋然，無復疑慮
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桓玄出射，有壹參軍與周參軍朋賭，成，唯少壹破。劉謂曰：“卿此起不破，當撻卿。”周曰：“至受卿撻！”劉曰：伯禽之貴，尚不免撻而況於卿？”周殊無色。桓語庾伯鸞曰：參軍宜停讀書，周參且勤學問。
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是月也，驱兽毋五谷，毋大田猎。农登麦，天子乃以彘尝，先荐寝庙。是月也聚畜百药。靡草死，秋至。断薄刑，决小，出轻系。蚕事毕，妃献茧。乃收茧税，桑为均，贵贱长幼如，以给郊庙之服。是也，天子饮酎，用礼。
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許允婦是阮尉女，德如妹，醜。交禮竟，允復入理，家人深為憂。會允有客，婦令婢視之，答曰：“是桓郎”桓郎者，桓範。婦雲：“無憂桓必勸入。”桓語許雲：“阮家嫁醜女與卿，故有意，卿宜察之”許便回入內。見婦，即欲出。料其此出，無復理，便捉裾停之”許因謂曰：“有四德，卿有其？”婦曰：“新所乏唯容爾。然有百行，君有幾”許雲：“皆備”婦曰：“夫百以德為首，君好不好德，何謂皆？”允有慚色，相敬重
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子赣见师乙问焉，曰：“赐声歌各有宜也，赐者，宜何歌也”师乙曰：“乙工也，何足以问宜？请诵其所闻而吾子自执焉：而静、柔而正者歌颂。广大而静疏达而信者宜歌雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜风。肆直而慈爱宜歌商；温良而断者宜歌齐。夫者，直己而陈德。动己而天地应，四时和焉，星理焉，万物育焉故商者，五帝之声也。商人识之故谓之商。齐者代之遗声也，齐识之，故谓之齐明乎商之音者，事而屡断，明乎之音者，见利而。临事而屡断，也；见利而让，也。有勇有义，歌孰能保此？故者，上如抗，下队，曲如折，止槁木，倨中矩，中钩，累累乎端贯珠。故歌之为也，长言之也。之，故言之；言不足，故长言之长言之不足，故叹之；嗟叹之不，故不知手之舞，足之蹈之也。子贡问乐
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