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段幹壬午
子曰：“无者，其惟文王乎以王季为父，以王为子，父作之子述之。武王缵王、王季、文王绪，壹戎衣而有下。身不失天下显名，尊为天子富有四海之内。庙飨之，子孙保。武王末受命，公成文、武之德追王大王、王季上祀先公以天子礼。斯礼也，达诸侯大夫，及士人。父为大夫，为士，葬以大夫祭以士。父为士子为大夫，葬以，祭以大夫。期丧，达乎大夫。年之丧，达乎天。父母之丧，无贱一也。
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王、劉聽林公講，王語劉：“向高坐者，故是兇物。”東聽，王又曰：“自是(金本)釪後王、何人也。
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陳元方遭父喪哭泣哀慟，軀體骨。其母湣之，竊以被蒙上。郭林宗吊見之，謂曰：“卿內之俊才，四方是，如何當喪，錦被上？孔子曰：‘衣錦也，食夫稻也，汝安乎？’吾不取！”奮衣而去。自賓客絕百所日
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何驃騎弟以情避世，而驃騎之令仕。答曰：予第五之名，何減驃騎？
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成庙衅之。其：祝、宗、宰夫、人，皆爵纯衣。雍拭羊，宗视之，宰北面于碑，东上。人举羊，屋自中，屋南面，羊，血流前，乃降门、夹室用鸡。先而后夹室其衈皆于下。割鸡门当门，室中室。司皆乡室立，门则司当门北。既事，人告事毕乃皆退。命于君曰“衅某庙毕。”反于寝，君乡于门内服。既反，乃退。寝成则考而不衅。屋者，交明之道也凡宗庙之。其名者则衅之以豚
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尊长己逾等，敢问其年燕见不将。遇于道见则面，请所之。俟事不特。侍坐弗，不执琴，不画地手无容，翣也。寝坐而将命侍射则约，侍投则矢。胜则而以请，亦如之。角，不擢。执君之车则坐。者右带剑负良绥，之面，拖幦，以散升，执辔后步。请不请退。廷曰退，游曰归，役曰罢。坐于君子君子欠伸运笏，泽首，还屦问日之蚤，虽请退也。事君量而后入不入而后；凡乞假人，为人事者亦然然，故上怨，而下罪也。不密，不旁，不道旧，不戏色为人臣下，有谏而讪，有亡无疾；颂无谄，谏无骄；怠张而相之废则扫而之；谓之稷之役
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