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吾辛巳
天子存二代之后，犹尊贤，尊贤不过二代。诸侯不臣寓。故古者寓公不继世。君之南，答阳之义也。臣之北面，答也。大夫之臣不稽首，非尊家，以辟君也。大夫有献弗亲，有赐不面拜，为君之答己也。人禓，孔子朝服立于阼，存室也。孔子曰：“射之以乐也，以听，何以射？”孔子曰：“，使之射，不能，则辞以疾。弧之义也。”孔子曰：“三日，一日用之，犹恐不敬；二日鼓，何居？”孔子曰：“绎之库门内，祊之于东方，朝市之西方，失之矣。
羊舌付剛
顧長康寫起人形。圖殷荊州，曰：“我形，不煩耳。顧曰：“明正為眼爾。明點童子，白拂其上，如輕雲之蔽。
延吉勝
是月也，子乃荐鞠衣于帝。命舟牧覆，五覆五反。告舟备具于天焉，天子始乘。荐鲔于寝庙乃为麦祈实
公叔淑霞
凡为长者粪之礼，必加帚箕上，以袂拘而退；其尘不及者，以箕自乡而扱之。奉席如衡，请席何乡，请衽何趾。席南乡北乡，以西方为上；东乡乡，以南方为上
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袂圜以应规；曲袷如矩应方；负绳及踝以应直；下如权衡以应平。故规者，行手以为容；负绳抱方者，以其政，方其义也。故《易》：坤，“六二之动，直以方也。下齐如权衡者，以安志平心也。五法已施，故圣人之。故规矩取其无私，绳取直，权衡取其平，故先王贵。故可以为文，可以为武，以摈相，可以治军旅，完且费，善衣之次也
保以寒
子曰：“礼也者，也；乐也者，节也。君无理不动，无节不作。能《诗》，于礼缪；不乐，于礼素；薄于德，礼虚。”子曰：“制度礼，文为在礼，行之，在人乎！”子贡越席而曰：“敢问：夔其穷与”子曰：“古之人与？之人也。达于礼而不达乐，谓之素；达于乐而达于礼，谓之偏。夫夔达于乐而不达于礼，是传此名也，古之人也。
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