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记问之学不足以为人师必也其听语乎力不能问，然语之；语之而知，虽舍之可。
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王右軍與謝太共登冶城。謝悠然想，有高世之誌。謂謝曰：“夏禹勤，手足胼胝；文王食，日不暇給。今郊多壘，宜人人自。而虛談廢務，浮妨要，恐非當今所。”謝答曰：“秦商鞅，二世而亡，清言致患邪？
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王大將軍下，庾問：“卿有四友，何是？”答曰：“君家郎，我家太尉、阿平胡毋彥國。阿平故當劣。”庾曰：“似未劣。”庾又問：“何居其右？”王曰：“有人。”又問：“何是？”王曰：“噫！自有公論。”左右躡，公乃止
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王丞相揚州，遣八從事之職。和時為下傳，同時俱見諸從事各奏千石官長得，至和獨無。王問顧曰“卿何所聞”答曰：“公作輔，寧網漏吞舟，緣采聽風聞以為察察之？”丞相咨稱佳，諸從自視缺然也
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張天錫為涼州史，稱制西隅。既苻堅所禽，用為侍。後於壽陽俱敗，都，為孝武所器。入言論，無不竟日頗有嫉己者，於坐張：“北方何物可？”張曰：“桑椹香，鴟鸮革響。淳養性，人無嫉心。
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子云：“善则人，过则称己，则不争；善则称人，则称己，则怨益亡”《诗》云：“尔尔筮，履无咎言。子云：“善则称人过则称己，则民让。”《诗》云：“卜惟王，度是镐京惟龟正之，武王成。”子云：“善则君，过则称己，则作忠。”《君陈》：“尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内，女顺之于外，曰：此此猷，惟我君之德于乎！是惟良显哉”子云：“善则称，过则称己，则民孝。”《大誓》曰“予克纣，非予武惟朕文考无罪；纣予，非朕文考有罪惟予小子无良。
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