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明帝問謝:“君自謂何庾亮?”答曰“端委廟堂,百僚準則,臣如亮。壹丘壹,自謂過之。
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樂令女適大將軍都王穎。王兄長沙王權於洛,遂構兵相圖長沙王親近小人,遠君子,凡在朝者,人危懼。樂令既允朝望加有婚親,群小讒於沙。長沙嘗問樂令,令神色自若,徐答曰“豈以五男易壹女?由是釋然,無復疑慮
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曾子与客立于门侧,其徒趋出。曾子曰:“尔将何之?”曰“吾父死,将出哭于巷。”曰:反,哭于尔次。”曾子北面而吊。
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賀司空入洛赴命,為太舍人。經吳閶門,在船中彈。張季鷹本不相識,先在金亭,聞弦甚清,下船就賀,共語。便大相知說。問賀:卿欲何之?”賀曰:“入洛命,正爾進路。”張曰:“亦有事北京。”因路寄載,與賀同發。初不告家,家追迺知
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子张问政,子曰:“师乎!,吾语女乎?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复问。子曰:师,尔以为必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?尔以为必行兆。兴羽龠,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也。行而乐之乐也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯朝,万服体,而百官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有左右,行则随,立则有序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也。席而无上,则乱于席上也。车而无左右,乱于车也。行而无随,则乱于涂。立而无序,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、长幼、远近男女、外内,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得闻此言于夫子,昭然若发蒙矣
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孝武問王爽:“卿何如兄。”王答曰:“風流秀出臣不如恭,忠孝亦何可以假!
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