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永芷珊
知悼子卒，未葬；公饮酒，师旷、李调侍鼓钟。杜蒉自外来，闻声，曰：“安在？”曰“在寝。”杜蒉入寝，阶而升，酌，曰：“旷斯。”又酌，曰：“调斯。”又酌，堂上北面饮之。降，趋而出。平呼而进之曰：“蒉，曩尔心或开予，是以不与言；尔饮旷何也？”曰“子卯不乐；知悼子在，斯其为子卯也大矣。也大师也，不以诏，是饮之也。”“尔饮调何？”曰：“调也君之亵也，为一饮一食，忘君疾，是以饮之也。”“饮何也？”曰：“蒉也夫也，非刀匕是共，又与知防，是以饮之也。平公曰：“寡人亦有过，酌而饮寡人。”杜蒉而扬觯。公谓侍者曰：如我死，则必无废斯爵。”至于今，既毕献，扬觯，谓之杜举
剛安寒
未廢海西公時，王元琳桓元子：“箕子、比幹，跡心同，不審明公孰是孰非？曰：“仁稱不異，寧為管仲”
單於明碩
樂令善於清言，而不長於筆。將讓河南尹，請潘嶽為表潘雲：“可作耳。要當得君意”樂為述己所以為讓，標位二許語。潘直取錯綜，便成名筆時人鹹雲：“若樂不假潘之文潘不取樂之旨，則無以成斯矣”
古己未
大公封于营丘，比及五，皆反葬于周。君子曰：“乐其所自生，礼不忘其本。之人有言曰：狐死正丘首。也。
西門丁未
降，屦升坐，爵无数。酒之节，不废朝，不废夕。出，主人送，节文遂焉。知能安燕而乱也
樂正廣雲
曾子问曰：“卿大夫将尸于公，受宿矣，而有齐衰丧，则如之何？”孔子曰：出舍乎公宫以待事，礼也。孔子曰：“尸弁冕而出，卿大夫、士皆下之。尸必式，有前驱。
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