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諸葛楊帥
幼名，冠字，五十以伯仲死谥，周道也。绖也者实也。中溜而浴，毁灶以缀足；及葬毁宗躐行，出于大门－─殷道。学者行之
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子曰：“王言如丝其出如纶；王言如纶，出如綍。故大人不倡游。可言也，不可行。君弗言也；可行也，不可，君子弗行也。则民言危行，而行不危言矣。诗》云：‘淑慎尔止，愆于仪。’”子曰：“子道人以言，而禁人以。故言必虑其所终，而必稽其所敝；则民谨于而慎于行。《诗》云：慎尔出话，敬尔威仪。大雅曰：‘穆穆文王，缉熙敬止。’
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季孙之母死，公吊焉，曾子与子吊焉，阍人为君在弗内也。曾子与子入于其厩而修容焉子贡先入，阍人曰“乡者已告矣。”子后入，阍人辟之涉内溜，卿大夫皆位，公降一等而揖。君子言之曰：“饰之道，斯其行者矣。”阳门之介夫，司城子罕入而哭哀。晋人之觇宋者反报于晋侯曰：“门之介夫死，而子哭之哀，而民说，不可伐也。”孔子之曰：“善哉觇国！《诗》云：『凡有丧，扶服救之。虽微晋而已，天下孰能当之。
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桓玄問劉太常曰：我何如謝太傅？”劉答：“公高，太傅深。”曰：“何如賢舅子敬？答曰：“樝、梨、橘、，各有其美。
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曾子问曰：“昏礼既纳币有吉日，女之父母死，则如之？”孔子曰：“婿使人吊。如之父母死，则女之家亦使人吊父丧称父，母丧称母。父母不，则称伯父世母。婿，已葬，之伯父致命女氏曰：‘某之子父母之丧，不得嗣为兄弟，使致命。’女氏许诺，而弗敢嫁礼也。婿，免丧，女之父母使请，婿弗取，而后嫁之，礼也女之父母死，婿亦如之。
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凡讣于其君，曰：“之臣某死”；父母、妻、子，曰：“君之臣某之某”。君讣于他国之君，曰“寡君不禄，敢告于执事”；夫人，曰：“寡小君禄。”；大子之丧，曰：寡君之适子某死。”大夫于同国：适者，曰：“某禄”；讣于士，亦曰：“不禄”；讣于他国之君，：“君之外臣寡大夫某死，讣于适者，曰：“吾子外私寡大夫某不禄，使某。”讣于士，亦曰：“吾之外私寡大夫某不禄，使实。”士讣于同国大夫，：“某死”，讣于士，亦：“某死”；讣于他国之，曰：“君之外臣某死”讣于大夫，曰：“吾子之私某死”，讣于士，亦曰“吾子之外私某死”。大次于公馆以终丧，士练而。士次于公馆，大夫居庐士居垩室。大夫为其父母弟之未为大夫者之丧，服士服。士为其父母兄弟之大夫者之丧，服如士服。夫之适子，服大夫之服。夫之庶子为大夫，则为其母服大夫服；其位，与未大夫者齿。士之子为大夫则其父母弗能主也，使其主之。无子，则为之置后
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