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萬俟晴文
袁悅有口，能短長說，有精理。始作玄參軍，頗被遇。後丁艱，除還都，唯賫國策而已。語曰：“少年時論語、老子，看莊、易，此是病痛事，當所益邪？天下物，正有戰國。”既下，說馬孝文王，大親待，幾亂機。俄而見誅
字弘壯
孝子将祭，虑事不可以不豫比时具物，不可以不备；虚中以之。宫室既修，墙屋既设，百物备，夫妇齐戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎，如弗胜，将失之，其孝敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，备其百官，奉而进之。于是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨之。“庶或之”，孝子之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命，则或使之。孝子之祭，可知也，其立之也以诎，其进之也敬以愉，其荐之敬以欲；退而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝于面。孝子祭也，立而不诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲，不爱也；退而不如受命，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉色；有愉者，必有婉容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如弗胜，如将之。严威俨恪，非所以事亲也，人之道也
令狐綺南
违大夫之侯，不反服。冠条属，以别凶。三年之练，亦条属，右。小功以下左缌冠缲缨。大以上散带。朝十五升，去其而缌；加灰，也
偉樂槐
樂令善於清言，而不長手筆。將讓河南尹，請潘嶽表。潘雲：“可作耳。要當君意。”樂為述己所以為讓標位二百許語。潘直取錯綜便成名筆。時人鹹雲：“若不假潘之文，潘不取樂之旨則無以成斯矣。
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許玄度言：“琴所謂‘非至精者，不與之析理’。劉尹其；‘非淵靜者，不能之閑止’，簡文其人”
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習鑿史才不常宣武甚器，未三十便用為荊治中。鑿謝箋亦雲“不遇明，荊州老事耳！”至都見簡，返命，武問“見王何如？答雲：“生不曾見人！”從忤旨，出衡陽郡，理遂錯。病中猶作晉春秋，評卓逸
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