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凡见人无免绖，虽朝君，无免绖。唯公门有税衰。传曰：“君子不夺人丧，亦不可夺丧也。”传：“罪多而刑五，丧多而五，上附下附列也。
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阮光祿赴山陵至都，不往殷、劉，過事便還。諸人與追之，阮亦知時必當逐己，乃遄疾去，至方山不相及劉尹時為會稽，乃曰：“我入當泊安渚下耳。不敢復近曠傍，伊便能捉杖人，不易。
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孝子将祭，虑事可以不豫；比时具物不可以不备；虚中以之。宫室既修，墙屋设，百物既备，夫妇戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，孝敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，备百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨。“庶或飨之”，孝之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉，尽其而信焉，尽其敬而敬，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命则或使之也。孝子之，可知也，其立之也以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝面。孝子之祭也，立不诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲，爱也；退立而不如受，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也如是而祭，失之矣。子之有深爱者，必有气；有和气者，必有色；有愉色者，必有容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如胜，如将失之。严威恪，非所以事亲也，人之道也
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石崇與王愷爭，並窮綺麗，以飾服。武帝，愷之甥，每助愷。嘗以壹瑚樹，高二尺許賜。枝柯扶疏，世罕比。愷以示崇。崇訖，以鐵如意擊之應手而碎。愷既惋，又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚，有三尺四尺，條絕世，光彩溢目者七枚，如愷許比甚。愷惘然自失
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王長史、謝仁祖為王公掾。長史雲：謝掾能作異舞。”謝起舞，神意甚暇。王熟視，謂客曰：“使思安豐。
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蘇子高事平，王、庾諸公用孔廷尉為丹陽。亂離之後，姓雕弊，孔慨然曰：“昔肅祖崩，諸君親升禦床，並蒙眷識共奉遺詔。孔坦疏賤，不在顧之列。既有艱難，則以微臣為，今猶俎上腐肉，任人膾截耳”於是拂衣而去，諸公亦止
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