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項戊戌
自天以至于庶，一是皆修身为本其本乱而治者否矣其所厚者，而其所者厚，未有也。此知本，此知之至也
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仲尼祖述尧舜宪章文武：上律天，下袭水土。辟如地之无不持载，无覆帱，辟如四时之行，如日月之代明万物并育而不相害道并行而不相悖，德川流，大德敦化此天地之所以为大。
仉酉
庾公乘有的盧，或令賣去。庾：“賣之必買者，即當其主。寧可安己而移於人哉？昔孫敖殺兩頭蛇為後人，古美談，效之不亦達乎！
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社祭土而主阴气也。君乡于北墉下，答阴之义也。用甲，用日之始也。天子大必受霜露风雨，以达天地之也。是故丧国之社屋之，不天阳也。薄社北牖，使阴明。社所以神地之道也。地载物，天垂象。取财于地，取于天，是以尊天而亲地也，教民美报焉。家主中溜而国社，示本也。唯为社事，单里。唯为社田，国人毕作。社，丘乘共粢盛，所以报本始也。季春出火，为焚也。后简其车赋，而历其卒伍，君亲誓社，以习军旅。左之之，坐之起之，以观其习变；而流示之禽，而盐诸利，观其不犯命也。求服其志，贪其得，故以战则克，以祭受福
路癸酉
曾子问曰“宗子为士，子为大夫，其也如之何？”子曰：“以上祭于宗子之家祝曰：‘孝子为介子某荐其事。’若宗子罪，居于他国庶子为大夫，祭也，祝曰：孝子某使介子执其常事。’主不厌祭，不，不假，不绥，不配。布奠宾，宾奠而不，不归肉。其于宾曰：‘宗、宗弟、宗子他国，使某辞’”曾子问曰“宗子去在他，庶子无爵而者，可以祭乎”孔子曰：“哉！”请问：其祭如之何？孔子曰：“望而为坛，以时。若宗子死，于墓而后祭于。宗子死，称不言孝，身没已。子游之徒有庶子祭者以，若义也。今祭者，不首其，故诬于祭也”
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王丞相拜司徒而嘆曰：劉王喬若過江，我不獨拜公”
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