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子夏其子而丧明。曾子之曰：“闻之也：友丧明则之。”曾哭，子夏哭，曰：天乎！予无罪也。曾子怒曰“商，女无罪也？与女事夫于洙泗之，退而老西河之上使西河之疑女于夫，尔罪一；丧尔亲使民未有焉，尔罪也；丧尔，丧尔明尔罪三也而曰女何罪与！”夏投其杖拜曰：“过矣！吾矣！吾离而索居，已久矣。
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桓公見謝安石簡文謚議，看竟，與坐上諸客曰：“是安石碎金。
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曾子曰：“孝有三大孝尊亲，其次弗辱，下能养。”公明仪问于子曰：“夫子可以为孝？”曾子曰：“是何言！是何言与！君子之所孝者：先意承志，谕父于道。参，直养者也，能为孝乎？
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殷中為庾公長，下都，丞相為之，桓公、長史、王田、謝鎮並在。丞自起解帳麈尾，語曰：“身日當與君談析理。既共清言遂達三更丞相與殷相往反，余諸賢，無所關。彼我相盡丞相乃嘆：“向來，乃竟未理源所歸至於辭喻相負。正之音，正爾耳！”旦，桓宣語人曰：昨夜聽殷王清言甚，仁祖亦寂寞，我時復造心顧看兩王，輒翣如母狗馨。
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是月也，农登谷。天子尝新先荐寝庙。命百，始收敛。完堤，谨壅塞，以备潦。修宫室，坏垣，补城郭。是也，毋以封诸侯立大官。毋以割、行大使、出大。孟秋行冬令，阴气大胜，介虫谷，戎兵乃来。春令，则其国乃，阳气复还，五无实。行夏令，国多火灾，寒热节，民多疟疾
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古者：公田，藉而不税市，廛而不税。关，讥而不。林麓川泽，以时入而不禁夫圭田无征。用民之力，岁过三日。田里不粥，墓地不。司空执度度地，居民山川泽，时四时。量地远近，兴任力。凡使民：任老者之事食壮者之食。凡居民材，必天地寒暖燥湿，广谷大川异。民生其间者异俗：刚柔轻迟速异齐，五味异和，器械制，衣服异宜。修其教，不其俗；齐其政，不易其宜。国戎夷，五方之民，皆有其也，不可推移。东方曰夷，髪文身，有不火食者矣。南曰蛮，雕题交趾，有不火食矣。西方曰戎，被髪衣皮，不粒食者矣。北方曰狄，衣毛穴居，有不粒食者矣。中、夷、蛮、戎、狄，皆有安、和味、宜服、利用、备器五方之民，言语不通，嗜欲同。达其志，通其欲：东方寄，南方曰象，西方曰狄鞮北方曰译
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