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曾子问：“大功之，可以与于奠之事乎？孔子曰：“大功耳！自衰以下皆可礼也。”曾曰：“不以服而重相为？”孔子曰“非此之谓。天子、诸之丧，斩衰奠；大夫，衰者奠；士朋友奠；不，则取于大以下者；不，则反之。曾子问曰：小功可以与祭乎？”孔曰：“何必功耳！自斩以下与祭，也。”曾子：“不以轻而重祭乎？孔子曰：“子、诸侯之祭也，不斩者不与祭；夫，齐衰者祭；士，祭足，则取于弟大功以下。”曾子问：“相识，丧服可以与祭乎？”孔曰：“缌不，又何助于。
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王大將軍既為逆頓軍姑孰。晉明帝以武之才，猶相猜憚，箸戎服，騎巴賨馬，壹金馬鞭，陰察軍形。未至十余裏，有壹姥，居店賣食。帝過之，謂姥曰：“王敦兵圖逆，猜害忠良，廷駭懼，社稷是憂。劬勞晨夕，用相覘察恐形跡危露，或致狼。追迫之日，姥其匿。”便與客姥馬鞭而。行敦營匝而出，軍覺，曰：“此非常人！”敦臥心動，曰：此必黃須鮮卑奴來！命騎追之，已覺多許，追士因問向姥：“見壹黃須人騎馬度此？”姥曰：“去已久，不可復及。”於是人息意而反
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诸侯未及期见曰遇，相见于地曰会。诸侯使夫问于诸侯曰聘约信曰誓，莅牲盟
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姑姊妹，其夫死，而夫党兄弟，使夫之族人主丧。妻之，虽亲弗主。夫若无族矣，则后家，东西家；无有，则里尹之。或曰：主之，而附于夫之。
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居丧礼，毁瘠形，视听衰。升降由阼阶，入不当门。居丧之，头有创沐，身有则浴，有则饮酒食，疾止复。不胜丧乃比于不不孝。五不致毁，十不毁，十唯衰麻身，饮酒肉，处于。生与来，死与往。知生者，知死者。知生而知死，吊不伤；知而不知生伤而不吊吊丧弗能，不问其费。问疾能遗，不其所欲。人弗能馆不问其所。赐人者曰来取。人者不问所欲。适不登垄，葬必执绋临丧不笑揖人必违位。望柩歌。入临翔。当食叹。邻有，舂不相里有殡，巷歌。适不歌。哭不歌。送不由径，葬不辟涂。临丧则有哀色，绋不笑，乐不叹；胄，则有可犯之色
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支道林造即色論論成，示王中郎。中都無言。支曰：“默識之乎？”王曰：“無文殊，誰能見賞？
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