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拓跋豔清
恒豆之菹，水草之和气；其醢，陆产之物也。加豆陆产也；其醢，水物也。笾之荐，水土之品也，不敢用亵味而贵多品，所以交于神之义也，非食味之道也。先之荐，可食也而不可耆也。冕路车，可陈也而不可好也武壮，而不可乐也。宗庙之，而不可安也。宗庙之器，用也而不可便其利也，所以于神明者，不可以同于所安之义也。酒醴之美，玄酒明之尚，贵五味之本也。黼黻绣之美，疏布之尚，反女功始也。莞簟之安，而蒲越稿之尚，明之也。大羹不和，其质也。大圭不琢，美其质。丹漆雕几之美，素车之乘尊其朴也，贵其质而已矣。以交于神明者，不可同于所亵之甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶，阴阳之义也。目，郁气之上尊也。黄者中；目者气之清明者也。言酌中而清明于外也，祭天，扫而祭焉，于其质而已矣。酰之美，而煎盐之尚，贵天产。割刀之用，而鸾刀之贵，其义也。声和而后断也
欒未
王戎目山巨源：“如璞玉金，人皆欽其寶，莫知名其器”
摩癸巳
梁國楊氏，九歲，甚聰。孔君平詣其，父不在，乃兒出，為設果果有楊梅，孔以示兒曰：“是君家果。”應聲答曰：“聞孔雀是夫子禽。
司徒強圉
顧孟著嘗以酒勸周伯仁，伯不受。顧因移勸柱，而語柱曰：詎可便作棟梁自遇。”周得之欣，遂為衿契
張簡得原
社祭土而主阴气也。南乡于北墉下，答阴之义。日用甲，用日之始也。子大社必受霜露风雨，以天地之气也。是故丧国之屋之，不受天阳也。薄社牖，使阴明也。社所以神之道也。地载万物，天垂。取财于地，取法于天，以尊天而亲地也，故教民报焉。家主中溜而国主社示本也。唯为社事，单出。唯为社田，国人毕作。社，丘乘共粢盛，所以报反始也。季春出火，为焚。然后简其车赋，而历其伍，而君亲誓社，以习军。左之右之，坐之起之，观其习变也；而流示之禽而盐诸利，以观其不犯命。求服其志，不贪其得，以战则克，以祭则受福
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