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公凱悠
礼：斩衰之丧，唯而不对齐衰之丧，对而不言；大功之，言而不议；缌小功之丧，议不及乐
太史半晴
为母之君母，母卒则不。宗子，母在为妻禫。为慈后者，为庶母可也，为祖庶可也。为父母、妻、长子禫慈母与妾母，不世祭也。丈冠而不为殇，妇人笄而不为。为殇后者，以其服服之。而不葬者，唯主丧者不除；余以麻终月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐衰三月与功同者，绳屦。练，筮日筮，视濯，皆要绖杖绳屦。有告具，而后去杖。筮日筮尸有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，则为其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之丧则孙以杖即位可也。父在，子为妻以杖即位可也。诸侯于异国之臣，则其君为主。侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽葬，主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾者不服，遂以主其丧。非养者入人之丧，则不易己之丧服。尊者必易服，养卑者否。妾妾祖姑者，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。不摄大夫。士摄大夫，唯宗。主人未除丧，有兄弟自他至，则主人不免而为主
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桓公入蜀，至三峽中，伍中有得猿子者。其母緣岸號，行百余裏不去，遂跳上，至便即絕。破視其腹中，皆寸寸斷。公聞之，怒，命其人
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桓玄義興還後，見司馬太，太傅已醉，坐上多客，問人：“桓溫來欲作賊，如何？”玄伏不得起。謝景重時為長史舉板答曰：“故宣武公黜昏暗登聖明，功超伊、霍。紛紜之，裁之聖鑒。”太傅曰：“我！我知！”即舉酒雲：“桓義，勸卿酒。”桓出謝過
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天子之五官：曰司、司马、司空、司士、寇，典司五众
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陶公有大誌，酷貧，與湛氏同居同郡範逵知名，舉廉，投侃。於時冰積日，侃如懸磬，逵馬仆甚。侃母湛語侃曰：汝但出外客，吾自計。”湛發委地，為二髲，得數斛米斫諸屋柱悉割半為，銼諸薦為馬草。夕，遂設食，從者無所乏。既嘆其才，又深愧厚意。明去，侃追不已，且裏許。逵：“路已，君宜還”侃猶不，逵曰：卿可去矣至洛陽，相為美談”侃迺返逵及洛，稱之於羊、顧榮諸，大獲美。
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