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子夏丧其子而其明。曾子吊之曰“吾闻之也：朋友明则哭之。”曾子，子夏亦哭，曰：天乎！予之无罪也”曾子怒曰：“商女何无罪也？吾与事夫子于洙泗之间退而老于西河之上使西河之民疑女于子，尔罪一也；丧亲，使民未有闻焉尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔罪三也而曰女何无罪与！子夏投其杖而拜曰“吾过矣！吾过矣吾离群而索居，亦久矣。
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子柳之母死，子硕请具子柳曰：“何以哉？”子硕：“请粥庶弟之母。”子柳：“如之何其粥人之母以葬母也？不可。”既葬，子硕以赙布之余具祭器。子柳曰“不可，吾闻之也：君子不于丧。请班诸兄弟之贫者。君子曰：“谋人之军师，败死之；谋人之邦邑，危则亡。”公叔文子升于瑕丘，蘧玉从。文子曰：“乐哉斯丘，死则我欲葬焉。”蘧伯玉：“吾子乐之，则瑗请前。
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天子之妃曰后诸侯曰夫人，大夫孺人，士曰妇人，人曰妻
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豫章太守邵，是雍之子邵在郡卒，雍集僚屬，自圍。外啟信至，無兒書，雖神不變，而心了故。以爪掐掌血流沾褥。賓既散，方嘆曰“已無延陵之，豈可有喪明責？”於是豁散哀，顏色自。
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有父之丧如未没丧而母，其除父之丧，服其除服。事，反丧服。诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟丧也，皆服其丧之服。卒事反丧服。如三之丧，则既顈其练祥皆同。父死，未练祥孙又死，犹是于王父也。有，闻外丧，哭他室。入奠，奠，出，改服位，如始即位礼。大夫、士与祭于公，既濯，而父母死则犹是与祭也次于异宫。既，释服出公门，哭而归。其如奔丧之礼。未视濯，则使告。告者反，后哭。如诸父弟姑姊妹之丧则既宿，则与。卒事，出公，释服而后归其它如奔丧之。如同宫，则于异宫
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