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範姜瑞玲
王夷甫王東海比樂，故王中郎碑雲：“當標榜，為樂之儷。
碧辛亥
后王命冢，降德于众兆。子事父母，初鸣，咸盥漱栉縰笄总，拂冠緌缨，端韠，搢笏。左右用，左佩纷帨刀、砺、小觿金燧，右佩玦捍、管、遰、觿、木燧，偪屦着綦。妇事姑，如事父母鸡初鸣，咸盥，栉縰，笄总衣绅。左佩纷、刀、砺、小、金燧，右佩、管、线、纩施縏帙，大觿木燧、衿缨，屦。以适父母姑之所，及所下气怡声，问燠寒，疾痛苛，而敬抑搔之出入，则或先后，而敬扶持。进盥，少者盘，长者奉水请沃盥，盥卒巾。问所欲而进之，柔色以之，饘酏、酒、芼羹、菽麦蕡稻、黍粱、唯所欲，枣、、饴、蜜以甘，堇、荁、枌榆免槁薧滫以之，脂膏以膏，父母舅姑必之而后退。男未冠笄者，鸡鸣，咸盥漱，縰，拂髦总角衿缨，皆佩容，昧爽而朝，何食饮矣。若食则退，若未则佐长者视具凡内外，鸡初，咸盥漱，衣，敛枕簟，洒室堂及庭，布，各从其事。子蚤寝晏起，所欲，食无时由命士以上，子皆异宫。昧而朝，慈以旨，日出而退，从其事，日入夕，慈以旨甘父母舅姑将坐奉席请何乡；衽，长者奉席何趾。少者执与坐，御者举，敛席与簟，衾箧枕，敛簟襡之。父母舅之衣衾簟席枕不传，杖屦只之，勿敢近。牟卮匜，非馂敢用；与恒食，非馂，莫之饮食。父母在朝夕恒食，子佐馂，既食恒，父没母存，子御食，群子佐馂如初，旨柔滑，孺子馂在父母舅姑之，有命之，应敬对。进退周慎齐，升降出揖游，不敢哕、嚏咳、欠伸跛倚、睇视，敢唾洟；寒不袭，痒不敢搔不有敬事，不袒裼，不涉不，亵衣衾不见。父母唾洟不，冠带垢，和请漱；衣裳垢和灰请浣；衣绽裂，纫箴请缀。五日，则汤请浴，三日沐，其间面垢燂潘请靧；足，燂汤请洗。事长，贱事贵共帅时。男不内，女不言外非祭非丧，不授器。其相授则女受以篚，无篚则皆坐奠而后取之。外不共井，不共浴，不通寝席不通乞假，男不通衣裳，内不出，外言不。男子入内，啸不指，夜行烛，无烛则止女子出门，必蔽其面，夜行烛，无烛则止道路：男子由，女子由左。妇孝者、敬者父母舅姑之命勿逆勿怠。若食之，虽不耆必尝而待；加衣服，虽不欲必服而待；加事，人待之，虽弗欲，姑与，而姑使之，后复之。子妇勤劳之事，虽爱之，姑纵之而宁数休之。妇未孝未敬，庸疾怨，姑教；若不可教，后怒之；不可，子放妇出，不表礼焉。父有过，下气怡，柔声以谏。若不入，起敬孝，说则复谏不说，与其得于乡党州闾，孰谏。父母怒不说，而挞之血，不敢疾怨起敬起孝。父有婢子若庶子庶孙，甚爱之虽父母没，没敬之不衰。子二妾，父母爱人焉，子爱一焉，由衣服饮，由执事，毋视父母所爱，父母没不衰。甚宜其妻，父不说，出；子宜其妻，父母：“是善事我”子行夫妇之焉，没身不衰
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子曰：“下之事上也，从其所令，从其所行。上好物，下必有甚者矣。故上之好恶，不可不慎也，是民之也。”子曰：“禹立三年，姓以仁遂焉，岂必尽仁？《》云：‘赫赫师尹，民具尔。’《甫刑》曰：‘一人有，兆民赖之。’大雅曰：‘王之孚，下土之式。’”子：“上好仁，则下之为仁争人。故长民者章志、贞教、仁，以子爱百姓；民致行己说其上矣。《诗》云：‘有德行，四国顺之。’
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所谓修身在正其心者，身所忿懥，则不得其正，有所恐，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得正。心不在焉，视而不见，听不闻，食而不知其味。此谓修在正其心
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天子有后，有夫人，世妇，有嫔，有妻，有妾天子建天官，先六大：曰宰、大宗、大史、大祝、士、大卜，典司六典
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謝子微見許子將兄弟：“平輿之淵，有二龍焉”見許子政弱冠之時，嘆：“若許子政者，有幹國器。正色忠謇，則陳仲舉匹；伐惡退不肖，範孟博風。
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