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陸太尉王丞相咨事過後輒翻異王公怪其如，後以問陸陸曰：“公民短，臨時知所言，既覺其不可耳”
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子言之：“昔三代明皆事天地之神明，无非卜之用，不敢以其私，亵事帝。是故不犯日月，不违筮。卜筮不相袭也。大事时日；小事无时日，有筮外事用刚日，内事用柔日不违龟筮。”子曰：“牲礼乐齐盛，是以无害乎鬼，无怨乎百姓。”子曰：后稷之祀易富也；其辞恭其欲俭，其禄及子孙。《》曰：‘后稷兆祀，庶无悔，以迄于今。’”子曰“大人之器威敬。天子无；诸侯有守筮。天子道以；诸侯非其国不以筮。卜寝室。天子不卜处大庙。子曰：“君子敬则用祭器是以不废日月，不违龟筮以敬事其君长，是以上不于民，下不亵于上。
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宰我曰：“吾闻鬼神之名而不知其所谓。”子曰：“气者，神之盛也；魄也者，鬼之也；合鬼与神，教之至也。众必死，死必归土：此之谓鬼。肉毙于下，阴为野土；其气发于上，为昭明，焄蒿，凄怆，百物之精也，神之着也。因物精，制为之极，明命鬼神，以黔首则。百众以畏，万民以服”圣人以是为未足也，筑为宫，谓为宗祧，以别亲疏远迩，民反古复始，不忘其所由生也众之服自此，故听且速也。二既立，报以二礼。建设朝事，燎膻芗，见以萧光，以报气也此教众反始也。荐黍稷，羞肝首心，见间以侠甒，加以郁鬯以报魄也。教民相爱，上下用，礼之至也
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阮宣子步行，以百掛杖頭，至店，便獨酣。雖當世貴，不肯詣也
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裴令公目夏侯初：“肅肅如入廊中，不修敬而人自。”壹曰：“如入廟，瑯瑯但見禮樂。見鐘士季，如觀庫，但睹矛戟。見蘭碩，江廧靡所不。見山巨源，如登臨下，幽然深遠。
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故礼之教化也微，止邪也于未形，使人日善远罪而不自知也。是先王隆之也。《易》曰“君子慎始，差若毫厘缪以千里。”此之谓也
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