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　　大夫宅与葬日有司麻衣布衰、布，因丧屦缁布冠不。占者皮。如筮，史练冠长以筮。占朝服。大之丧，既马。荐马，哭踊，乃包奠而书。大夫丧，大宗相，小宗命龟，卜作龟。复诸侯以褒冕服，爵服，夫人衣揄狄，税素沙。子以鞠衣褒衣，素。下大夫襢衣，其如士。复上。大夫揄绞，属池下。大附于士，不附于大，附于大之昆弟。昆弟，则其昭穆。王父母在亦然。妇于其夫之附之妃，妃。则亦其昭穆之。妾附于祖姑，无祖姑则亦其昭穆之。男子附王父则配女子附于母，则不。公子附公子。君，大子号子，待犹也

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　　子游问具，夫子曰“称家之有。”子游曰“有亡恶乎？”夫子曰“有，毋过；茍亡矣，首足形，还，县棺而封人岂有非之哉！”司士告于子游曰“请袭于床”子游曰：诺。”县子之曰：“汰叔氏！专以许人。

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　　郗公值永嘉亂，在鄉裏甚窮。鄉人以公名德傳共飴之。公常兄子邁及外生周二小兒往食。鄉曰：“各自饑困以君之賢，欲共君耳，恐不能兼所存。”公於是往食，輒含飯著頰邊，還吐與二。後並得存，同江。郗公亡，翼剡縣，解職歸，苫於公靈床頭，喪終三年

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　　短毋见肤，毋被土。续衽，边。要缝半下；之高下，可以运；袂之长短，反之及肘。带下毋髀，上毋厌胁，无骨者。制：十二幅以应十有二。

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　　宾牟贾侍坐孔子，孔子与之及乐，曰：“夫武》之备戒之已，何也？”对曰“病不得众也。“咏叹之，淫液，何也？”对曰“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已，何也？”对曰“及时事也。”武坐致右宪左，也？”对曰：“武坐也。”“声及商，何也？”曰：“非《武》也。”子曰：“非《武》音，则音也？”对曰：有司失其传也。非有司失其传，武王之志荒矣。子曰：“唯！丘闻诸苌弘，亦若子之言是也。”牟贾起，免席而曰：“夫《武》备戒之已久，则闻命矣，敢问：之迟而又久，何？”子曰：“居吾语汝。夫乐者象成者也；总干山立，武王之事；发扬蹈厉，大之志也。《武》皆坐，周、召之也。且夫《武》始而北出，再成灭商。三成而南四成而南国是疆五成而分周公左公右，六成复缀崇。天子夹振之驷伐，盛威于中也。分夹而进，早济也，久立于，以待诸侯之至。且女独未闻牧之语乎？武王克反商。未及下车封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏后于杞，投殷之于宋。封王子比之墓，释箕子之，使之行商容而其位。庶民弛政庶士倍禄。济河西，马散之华山阳，而弗复乘；散之桃林之野，弗复服。车甲衅藏之府库，而弗用。倒载干戈，之以虎皮；将帅士，使为诸侯；之曰建櫜。然后武王之不复用兵。散军而郊射，射狸首，右射驺，而贯革之射息。裨冕搢笏，而贲之士说剑也。乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知以臣，耕藉然后侯知所以敬。五，天下之大教也食三老五更于大，天子袒而割牲执酱而馈，执爵酳，冕而总干，以教诸侯之弟也若此则周道四达礼乐交通。则夫武》之迟久，不宜乎！

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　　許允婦是阮衛尉女，如妹，奇醜。交禮竟，允復入理，家人深以為憂。允有客至，婦令婢視之，答曰：“是桓郎。”桓郎，桓範也。婦雲：“無憂桓必勸入。”桓果語許雲“阮家既嫁醜女與卿，故有意，卿宜察之。”許便入內。既見婦，即欲出。料其此出，無復入理，便裾停之。”許因謂曰：“有四德，卿有其幾？”婦：“新婦所乏唯容爾。然有百行，君有幾？”許雲“皆備。”婦曰：“夫百以德為首，君好色不好德何謂皆備？”允有慚色，相敬重

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