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微生上章
司徒修六礼以节民，明七教以兴民德，齐政以防淫，一道德以同，养耆老以致孝，恤孤以逮不足，上贤以崇德简不肖以绌恶。命乡，不帅教者以告。耆老皆于庠，元日，习射上功习乡上齿，大司徒帅国俊士与执事焉。不变，国之右乡，简不帅教者之左；命国之左乡，简帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼不变，移之遂，如初礼不变，屏之远方，终身齿。命乡，论秀士，升司徒，曰选士。司徒论士之秀者而升之学，曰士。升于司徒者，不征乡；升于学者，不征于徒，曰造士。乐正崇四，立四教，顺先王诗书乐以造士。春、秋教以乐，冬、夏教以诗书。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、之俊选，皆造焉。凡入以齿。将出学，小胥、胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入学。不，王亲视学。不变，王日不举，屏之远方。西曰棘，东方曰寄，终身齿
司寇綜敏
孔子曰：“文仲安知礼！夏弗綦逆祀，而弗也。燔柴于奥，奥者，老妇之祭，盛于盆，尊于。礼也者，犹体。体不备，君子之不成人。设之当，犹不备也。
中火
桓公問孔陽：“安石何仲文？”孔思對，反問公曰“何如？”答：“安石居然可陵踐其處，乃勝也。
譚山亦
儒有一亩之宫环堵之室，筚门圭，蓬户瓮牖；易衣出，并日而食，上之不敢以疑，上不不敢以谄。其仕有此者
公羊文傑
何平叔美儀，面至白；明帝疑其傅粉正夏月，與熱餅。既啖，大出，以朱衣自，色轉皎然
鍾離秋亦
陳太與友期行期日中。中不至，丘舍去，後乃至。方時年七，門外戲客問元方“尊君在？”答曰“待君久至，已去”友人便曰：“非哉！與人行，相委去。”元曰：“君家君期日。日中不，則是無；對子罵，則是無。”友人，下車引。元方入不顧
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