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應辛巳
孝武問王爽：“何如卿兄。”王答曰“風流秀出，臣不如，忠孝亦何可以假人”
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張玄之、敷，是顧和中孫，皆少而聰。和並知之，常謂顧勝，親偏至，張頗不。於時張年九，顧年七歲，與俱至寺中。佛般泥洹像，子有泣者，有泣者，和以問孫。玄謂“被故泣，不被親不泣”。敷曰“不然，當由情故不泣，不忘情故泣。
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祀乎明堂所以教诸侯之也；食三老五于大学，所以诸侯之弟也。先贤于西学，以教诸侯之德；耕藉，所以诸侯之养也；觐，所以教诸之臣也。五者天下之大教也食三老五更于学，天子袒而牲，执酱而馈执爵而酳，冕揔干，所以教侯之弟也。是，乡里有齿，老穷不遗，强犯弱，众不暴，此由大学来也。天子设四，当入学，而子齿。天子巡，诸侯待于竟天子先见百年。八、十九十东行，西行者敢过；西行，行者弗敢过。言政者，君就可也。壹命齿乡里，再命齿族，三命不齿族有七十者，敢先。七十者不有大故不入；若有大故而，君必与之揖，而后及爵者天子有善，让于天；诸侯有，归诸天子；大夫有善，荐诸侯；士、庶有善，本诸父，存诸长老；爵庆赏，成诸庙；所以示顺。昔者，圣人阴阳天地之情立以为《易》易抱龟南面，子卷冕北面，有明知之心，进断其志焉。不敢专，以尊也。善则称人过则称己。教伐以尊贤也。子将祭祀，必齐庄之心以虑，以具服物，修宫室，以治事。及祭之日颜色必温，行恐，如惧不及然。其奠之也容貌必温，身诎，如语焉而之然。宿者皆，其立卑静以，如将弗见然及祭之后，陶遂遂，如将复然。是故，悫不违身，耳目违心，思虑不亲。结诸心，诸色，而术省--孝子之志也。建国之神位右社稷，而左庙
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鲁庄公之丧，既，而绖不入库门。士大夫既卒哭，麻不入
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同姓从宗，合族属；异姓主，治际会。名著，而男女有别。夫属乎父道者，妻皆母道也；其属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟妻「妇」者，是嫂亦可谓之「母乎？名者人治之大者也，可无慎？四世而缌，服之穷也；五世袒，杀同姓也。六世，亲属竭矣。庶姓别于上，而戚单于下，昏姻以通乎？系之以姓而弗别，缀之食而弗殊，虽百世而昏姻不通者周道然也
後幻雪
食：蜗醢而菰食，雉；麦食，脯羹，鸡羹；析，犬羹，兔羹；和糁不蓼濡豚，包苦实蓼；濡鸡，酱实蓼；濡鱼，卵酱实蓼濡鳖，醢酱实蓼。腶修，醢，脯羹，兔醢，糜肤，醢，鱼脍，芥酱，麋腥，，酱，桃诸，梅诸，卵盐
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