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李元禮風格秀整，高自持，欲以天下名教是非為己。後進之士，有升其堂者，以為登龍門
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宰我曰：“闻鬼神之名，而知其所谓。”子：“气也者，神盛也；魄也者，之盛也；合鬼与，教之至也。众必死，死必归土此之谓鬼。骨肉于下，阴为野土其气发扬于上，昭明，焄蒿，凄，此百物之精也神之着也。因物精，制为之极，命鬼神，以为黔则。百众以畏，民以服。”圣人是为未足也，筑宫室，谓为宗祧以别亲疏远迩，民反古复始，不其所由生也。众服自此，故听且也。二端既立，以二礼。建设朝，燔燎膻芗，见萧光，以报气也此教众反始也。黍稷，羞肝肺首，见间以侠甒，以郁鬯，以报魄。教民相爱，上用情，礼之至也
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王長史東陽，撫軍用。後疾篤臨終，撫軍嘆曰：“吾負仲祖於此命用之。”史曰：“人會稽王癡，癡。
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劉尹在，臨終綿惙聞閣下祠神舞。正色曰“莫得淫祀”外請殺車牛祭神。真答曰：“丘禱久矣，勿為煩。
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魏武行役，失汲道，皆渴，乃令曰：“前有大林，饒子，甘酸，可以解。”士卒聞之，口皆出水乘此得及前源
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