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司明旭
吳郡陳遺，家孝，母好食鐺底焦。遺作郡主簿，恒壹囊，每煮食，輒錄焦飯，歸以遺母後值孫恩賊出吳郡袁府君即日便征，已聚斂得數鬥焦飯未展歸家，遂帶以軍。戰於滬瀆，敗軍人潰散，逃走山，皆多饑死，遺獨焦飯得活。時人以純孝之報也
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自仁率亲，等而上之，至祖，名曰轻。自义率祖，顺而之，至于祢，名曰重。一轻一，其义然也
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謝公雲：“賢聖去人其閑亦邇。”子侄未之許公嘆曰：“若郗超聞此語必不至河漢。
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阮宣子有令聞，太尉夷甫見而問曰：“老、莊聖教同異？”對曰：“將同？”太尉善其言，辟之掾。世謂“三語掾”。衛嘲之曰：“壹言可辟，何於三？”宣子曰：“茍是下人望，亦可無言而辟，何假壹？”遂相與為友
碧魯興龍
古者：田，藉而不。市，廛而税。关，讥不征。林麓泽，以时入不禁。夫圭无征。用民力，岁不过日。田里不，墓地不请司空执度度，居民山川泽，时四时量地远近，事任力。凡民：任老者事，食壮者食。凡居民，必因天地暖燥湿，广大川异制。生其间者异：刚柔轻重速异齐，五异和，器械制，衣服异。修其教，易其俗；齐政，不易其。中国戎夷五方之民，有其性也，可推移。东曰夷，被髪身，有不火者矣。南方蛮，雕题交，有不火食矣。西方曰，被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中国、夷蛮、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、备器，方之民，言不通，嗜欲同。达其志通其欲：东曰寄，南方象，西方曰鞮，北方曰。
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曾子问曰：“卿、大夫将尸于公，受宿矣，而有齐衰内，则如之何？”孔子曰：“出舍于公馆以待事，礼也。”孔曰：“尸弁冕而出，卿、大夫士皆下之，尸必式，必有前驱”子夏问曰：“三年之丧卒哭金革之事无辟也者，礼与？初司与？”孔子曰：“夏后氏三之丧，既殡而致事，殷人既葬致事。《记》曰：‘君子不夺之亲，亦不可夺亲也。’此之乎？”子夏曰：“金革之事无也者，非与？”孔子曰：“吾诸老聃曰：昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧，从其利，吾弗知也！
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