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王敦引軍至大桁，明帝出中堂。溫嶠丹陽尹，帝令大桁，故未斷帝大怒，瞋目左右莫不悚懼召諸公來。嶠不謝，但求酒。王導須臾至徒跣下地，謝：“天威在顏遂使溫嶠不容謝。”嶠於是謝，帝乃釋然諸公共嘆王機名言
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人有相羊父墓，後應出命君。祜惡其，遂掘斷墓後以壞其勢。相立視之曰：“應出折臂三公”俄而祜墜馬臂，位果至公
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曾子问曰“三年之丧，乎？”孔子曰“三年之丧，，不群立，不行。君子礼以情，三年之丧吊哭，不亦虚？”曾子问曰“大夫、士有丧，可以除之，而有君服焉其除之也如之？”孔子曰：有君丧服于身不敢私服，又除焉？于是乎过时而弗除也君之丧，服除后殷祭，礼也”曾子问曰：父母之丧，弗可乎？”孔子：“先王制礼过时弗举，礼；非弗能勿除，患其过于制，故君子过时祭，礼也。
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於法開始與支爭名，後精漸歸支意甚不忿，遂遁跡下。遣弟子出都，使過會稽。於時支正講小品。開戒弟：“道林講，比汝，當在某品中。”示語攻難數十番，：“舊此中不可復。”弟子如言詣支。正值講，因謹述意。往反多時，林遂屈。厲聲曰：“何足復受人寄載！
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问于郰曼父母，然后得合葬防。邻有丧，舂相；里有殡，不歌。丧冠不緌
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所谓诚其意者，自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也。人闲居为不善，无所至，见君子而后厌然掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺然，则何益矣。此谓于中，形于外，故君必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手指，其严乎！”富润，德润身，心广体胖故君子必诚其意
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