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碧魯文君
振书、端书于君前，有诛倒策侧龟于君前，有诛。龟策几杖、席盖、重素、袗絺绤，入公门。苞屦、扱衽、厌冠，入公门。书方、衰、凶器，不告，不入公门
第五涵桃
謝奕作令，有壹老犯法，謝以酒罰之，乃過醉，而猶已。太傅時七、八歲，青布褲，在膝邊坐，諫：“阿兄！翁可念，何作此。”奕是改容曰：阿奴欲放去？”遂遣之
夏春南
謝幼輿謂周曰：“卿類社樹遠望之，峨峨拂天；就而視之，根則群狐所托，聚混而已！”答：“枝條拂青天不以為高；群狐其下，不以為濁聚混之穢，卿之保，何足自稱？
卞晶晶
乡饮酒之义：主人拜迎宾于门之外，入，三揖而后至阶，三而后升，所以致尊让也。盥洗扬，所以致洁也。拜至，拜洗，拜，拜送，拜既，所以致敬也。尊洁敬也者，君子之所以相接也。子尊让则不争，洁敬则不慢，不不争，则远于斗辨矣；不斗辨则暴乱之祸矣，斯君子之所以免于祸也，故圣人制之以道
澹臺春瑞
王珣、郗超有奇才，為大司所眷拔。珣為主，超為記室參軍超為人多須，珣短小。於時荊州之語曰：“髯參，短主簿。能令喜，能令公怒。
樸格格
居丧之礼，毁瘠形，视听不衰。升降由阼阶，出入不当门。居丧之礼，头有创沐，身有疡则浴，有则饮酒食肉，疾止复。不胜丧，乃比于不不孝。五十不致毁，十不毁，七十唯衰麻身，饮酒食肉，处于。生与来日，死与往。知生者吊，知死者。知生而不知死，吊不伤；知死而不知生伤而不吊。吊丧弗能，不问其所费。问疾能遗，不问其所欲。人弗能馆，不问其所。赐人者不曰来取。人者不问其所欲。适不登垄，助葬必执绋临丧不笑。揖人必违位。望柩不歌。入临翔。当食不叹。邻有，舂不相。里有殡，巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径，葬不辟涂潦。临丧则有哀色，执绋不笑，乐不叹；介胄，则有可犯之色
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