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郗司空在北府，桓宣武其居兵權。郗於事機素暗，箋詣桓：“方欲共獎王室，復園陵。”世子嘉賓出行，道上聞信至，急取箋，視竟寸寸毀裂，便回。還更作箋自陳老病，不堪人閑，欲乞地自養。宣武得箋大喜，即轉公督五郡，會稽太守
昔酉
王太曰：“見令公精明然，籠蓋上，非凡也。若死可作，當之同歸。或雲王戎。
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丧食虽恶必充饥，而废事，非礼也；饱而哀，亦非礼也。视不明听不聪，行不正，不知，君子病之。故有疾饮食肉，五十不致毁，六不毁，七十饮酒食肉，为疑死。有服，人召之，不往。大功以下，既，适人，人食之，其党食之，非其党弗食也。衰食菜果，饮水浆，无酪。不能食食，盐酪可。孔子曰：“身有疡则，首有创则沐，病则饮食肉。毁瘠为病，君子为也。毁而死，君子谓无子。
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孟夏之月，日在毕，昏翼，旦婺女中。其日丙丁。其帝帝，其神祝融。其虫羽。其音，律中中吕。其数七。其味苦其臭焦。其祀灶，祭先肺。蝼鸣，蚯螾出，王瓜生，苦菜秀天子居明堂左个，乘朱路，驾骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉食菽与鸡，其器高以粗
夷丙午
乡饮酒义：主人拜宾于庠门之，入，三揖后至阶，三而后升，所致尊让也。洗扬觯，所致洁也。拜，拜洗，拜，拜送，拜，所以致敬。尊让洁敬者，君子之以相接也。子尊让则不，洁敬则不，不慢不争则远于斗辨；不斗辨则暴乱之祸矣斯君子之所免于人祸也故圣人制之道
鄲壬寅
同姓从宗，合族；异姓主名，治际会名著，而男女有别。夫属乎父道者，妻皆道也；其夫属乎子道，妻皆妇道也。谓弟妻「妇」者，是嫂亦谓之「母」乎？名者治之大者也，可无慎？四世而缌，服之穷；五世袒免，杀同姓。六世，亲属竭矣。庶姓别于上，而戚单下，昏姻可以通乎？之以姓而弗别，缀之食而弗殊，虽百世而姻不通者，周道然也
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