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晉武帝講武於宣場，帝欲偃武修文，自臨幸，悉召群臣。公謂不宜爾，因與諸書言孫、吳用兵本意遂究論，舉坐無不咨。皆曰：“山少傅乃下名言。”後諸王驕，輕遘禍難，於是寇處處蟻合，郡國多以備，不能制服，遂漸盛，皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳，闇與之理會。王夷甫嘆雲：“公闇與道合”
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子言：“归乎君子隐而，不矜而，不厉而，不言而。”子曰“君子不足于人，失色于人不失口于，是故君貌足畏也色足惮也言足信也《甫刑》：‘敬忌罔有择言躬。’”曰：“裼之不相因，欲民之相渎也。子曰：“极敬，不之以乐；极辨，不之以倦。子曰：“子慎以辟，笃以不，恭以远。”子曰“君子庄日强，安日偷。君不以一日其躬儳焉如不终日”子曰：齐戒以事神，择日以见君，民之不敬。”子曰“狎侮，焉而不畏。”子曰“无辞不接也，无不相见也欲民之毋亵也。《》曰：‘筮告，再渎，渎则告。’
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曾子曰：孝子之养老也乐其心不违其，乐其耳目，其寝处，以其食忠养之孝子身终，终身也，非终父母之，终其身也；故父母之所爱爱之，父母之敬亦敬之，至犬马尽然，而于人乎！”凡老，五帝宪，王有乞言。五宪，养气体而乞言，有善则之为惇史。三亦宪，既养老后乞言，亦微礼，皆有惇史
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桓玄義興還後，見馬太傅，太傅已醉，坐多客，問人雲：“桓溫欲作賊，如何？”桓玄不得起。謝景重時為長，舉板答曰：“故宣武黜昏暗，登聖明，功超、霍。紛紜之議，裁之鑒。”太傅曰：“我知我知！”即舉酒雲：“義興，勸卿酒。”桓出過
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