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沐詩青
恒豆之菹，水草和气也；其醢，陆产物也。加豆，陆产也其醢，水物也。笾豆荐，水土之品也，不用常亵味而贵多品，以交于神明之义也，食味之道也。先王之，可食也而不可耆也卷冕路车，可陈也而可好也。武壮，而不乐也。宗庙之威，而可安也。宗庙之器，用也而不可便其利也所以交于神明者，不以同于所安乐之义也酒醴之美，玄酒明水尚，贵五味之本也。黻文绣之美，疏布之，反女功之始也。莞之安，而蒲越稿鞂之，明之也。大羹不和贵其质也。大圭不琢美其质也。丹漆雕几美，素车之乘，尊其也，贵其质而已矣。以交于神明者，不可于所安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇而笾偶，阴阳之义也。黄，郁气之上尊也。黄中也；目者气之清明也。言酌于中而清明外也，祭天，扫地而焉，于其质而已矣。醢之美，而煎盐之尚贵天产也。割刀之用而鸾刀之贵，贵其义。声和而后断也
宰父傑
善学者，逸而功倍，又而庸之；不善者，师勤而功，又从而怨之善问者，如攻木，先其易者后其节目，及久也，相说以；不善问者反。善待问者，撞钟，叩之以者则小鸣，叩以大者则大鸣待其从容，然尽其声；不善问者反此。此进学之道也
鍾離爽
王夷甫婦郭泰寧，才拙而性剛，聚斂厭，幹豫人事。夷甫之而不能禁。時其鄉幽州刺史李陽，京都俠，猶漢之樓護，郭憚之。夷甫驟諫之，曰：“非但我言卿不，李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
蔚偉毅
仲春之月，日在奎，昏中，旦建星中。其日甲乙，帝大皞，其神句芒。其虫鳞其音角，律中夹钟。其数八其味酸，其臭膻，其祀户，先脾。始雨水，桃始华，仓鸣，鹰化为鸠。天子居青阳庙，乘鸾路，驾仓龙，载青，衣青衣，服仓玉，食麦与，其器疏以达
井尹夏
凡养老：有虞以燕礼，夏后氏以礼，殷人以食礼，人修而兼用之。凡十养于乡，六十养国，七十养于学，于诸侯。八十拜君，一坐再至，瞽亦之，九十者使人受五十异粻，六十宿，七十二膳，八十珍，九十饮食不违，膳饮从于游可也六十岁制，七十时，八十月制，九十修，唯绞紟衾冒，而后制。五十始衰六十非肉不饱，七非帛不暖，八十非不暖，九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡，七十于国，八十杖于朝九十者天子欲有问，则就其室以珍从七十不俟朝，八十告存，九十日有秩五十不从力政，六不与服戎，七十不宾客之事，八十齐之事弗及也。五十爵，六十不亲学，十致政；凡自七十上，唯衰麻为丧。三王养老皆引年，十者一子不从政，十者其家不从政；亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠，养老于下庠；夏后氏国老于东序，养庶于西序；殷人养国于右学，养庶老于学；周人养国老于胶，养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭，深衣养老；夏后氏收而，燕衣而养老；殷冔而祭，缟衣而养；周人冕而祭，玄而养老
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