　　其节：天子以《驺》为节；诸侯以《狸首为节；卿大夫以《采苹为节；士以《采繁》为。《驺虞》者，乐官备，《狸首》者，乐会时；《采苹》者，乐循法；《采繁》者，乐不失也。是故天子以备官为；诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为节；士不失职为节。故明乎其之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则暴乱之祸矣。功成则国。故曰：射者，所以观德也

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　　王右軍年減十歲時，大將甚愛之，恒置帳中眠。大將軍先出，右軍猶未起。須臾，錢入，屏人論事，都忘右軍在帳，便言逆節之謀。右軍覺，既所論，知無活理，乃剔吐汙頭被褥，詐孰眠。敦論事造半，意右軍未起，相與大驚曰：“得不除之！”及開帳，乃見吐從橫，信其實孰眠，於是得全於時稱其有智

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　　王为群姓立七祀曰司命，曰中溜，曰门，曰国行，曰泰厉曰户，曰灶。王自为七祀。诸侯为国立五，曰司命，曰中溜，国门，曰国行，曰公。诸侯自为立五祀。夫立三祀：曰族厉，门，曰行。适士立二：曰门，曰行。庶士庶人立一祀，或立户或立灶

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