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有向雁
凡为位，亲丧，齐衰以，皆即位哭尽，而东免绖，位，袒、成踊袭，拜宾反位哭成踊，送宾位，相者告就。三日，五哭，主人出送宾众主人兄弟皆门，哭止。相告事毕。成服宾。若所为位远，则成服而。齐衰，望乡哭；大功，望而哭；小功，门而哭；缌麻即位而哭。哭之党于庙；母之党于寝；师庙门外；朋友寝门外；所识野张帷。凡为不奠。哭天子，诸侯七，卿夫五，士三。夫哭诸侯，不拜宾。诸臣在国，为位而哭不敢拜宾。与侯为兄弟，亦位而哭。凡为者壹袒。所识吊，先哭于家后之墓，皆为成踊，从主人面而踊。凡丧父在父为主；没，兄弟同居各主其丧。亲，长者主之；同，亲者主之闻远兄弟之丧既除丧而后闻，免袒成踊，宾则尚左手。服而为位者，嫂叔；及妇人而无服者麻。奔丧，有大夫，袒，拜之，踊而后袭；于，袭而后拜之
仲孫勝平
王恭有清辭簡旨能敘說，而讀書少，有重出。有人道孝伯有新意，不覺為煩
壤駟隨山
謝幼輿周侯曰：“類社樹，遠之，峨峨拂天；就而視，其根則群所托，下聚而已！”答：“枝條拂天，不以為；群狐亂其，不以為濁聚混之穢，之所保，何自稱？
房凡松
郊特牲，而社稷大牢天子适诸侯，诸侯膳用犊诸侯适天子，天子赐之礼牢；贵诚之义也。故天子孕弗食也，祭帝弗用也。路繁缨一就，先路三就，路五就。郊血，大飨腥，献爓，一献熟；至敬不飨而贵气臭也。诸侯为宾，用郁鬯。灌用臭也，大飨尚腶修而已矣。大飨，君重席而酢焉。三献之介，专席而酢焉。此降尊以就也。飨禘有乐，而食尝无，阴阳之义也。凡饮，养气也；凡食，养阴气也。春禘而秋尝；春飨孤子，食耆老，其义一也。而食无乐。饮，养阳气也，故乐；食，养阴气也，故无。凡声，阳也。鼎俎奇而豆偶，阴阳之义也。笾豆实，水土之品也。不敢用味而贵多品，所以交于旦之义也。宾入大门而奏《夏》，示易以敬也。卒爵乐阕，孔子屡叹之。奠酬工升歌，发德也。歌者在，匏竹在下，贵人声也。由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。旅币方，所以别土地之宜而节迩之期也。龟为前列，先也，以钟次之，以和居参也。虎豹之皮，示服猛也束帛加璧，往德也。庭燎百，由齐桓公始也。大夫奏《肆夏》也，由赵文子也。朝觐，大夫之私觌，礼也。大夫执圭而使，所申信也；不敢私觌，所以敬也；而庭实私觌，何为诸侯之庭？为人臣者，无交，不敢贰君也。大夫而君，非礼也。大夫强而君之，义也；由三桓始也。子无客礼，莫敢为主焉。适其臣，升自阼阶，不敢其室也。觐礼，天子不下而见诸侯。下堂而见诸侯天子之失礼也，由夷王以。诸侯之宫县，而祭以白，击玉磬，朱干设锡，冕舞《大武》，乘大路，诸之僭礼也。台门而旅树，坫，绣黼，丹朱中衣，大之僭礼也。故天子微，诸僭；大夫强，诸侯胁。于相贵以等，相觌以货，相以利，而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子，大夫不敢诸侯。而公庙之设于私家非礼也，由三桓始也
悟千琴
有殡，闻远兄弟之，虽缌必往；非兄弟，邻不往。所识其兄弟不居者皆吊。天子之棺四；水兕革棺被之，其厚寸，杝棺一，梓棺二，者皆周。棺束缩二衡三衽每束一。伯椁以端长尺
敖採楓
王東亭作宣武主，嘗春月與石頭兄弟馬出郊。時彥同遊者連鑣俱進。唯東亭壹常在前，覺數十步，人莫之解。石頭等既倦，俄而乘輿回，諸皆似從官，唯東亭弈在前。其悟捷如此
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