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回音崗哨
成帝在石頭，任讓帝前戮侍中鐘雅、右衛軍劉超。帝泣曰：“還侍中！”讓不奉詔，遂超、雅。事平之後，陶與讓有舊，欲宥之。許兒思妣者至佳，諸公欲之。若全思妣，則不得為陶全讓，於是欲並宥。事奏，帝曰：“讓是我侍中者，不可宥！”公以少主不可違，並斬人
鍾離小龍
天地严凝气，始于西南而盛于西北，天地之尊严气，此天地之义也。天地温厚气，始于东北而盛于东南，天地之盛德气，此天地之仁也。主人者尊，故坐宾于西，而坐介于西以辅宾，宾者人以义者也，坐于西北。主者，接人以德者也，故坐于南。而坐僎于北，以辅主人。仁义接，宾有事，俎豆有曰圣，圣立而之以敬曰礼，以体长幼曰德德也者，得于也。故曰：古学术道者，将得身也。是故人务焉
呼延子騫
後來年少，多有道深公。深公謂曰：“黃吻年少，為評論宿士。昔嘗與元明二、王庾二公周旋。
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阮宣子有令聞太尉王夷甫見而問：“老、莊與聖教異？”對曰：“將同？”太尉善其言辟之為掾。世謂“語掾”。衛玠嘲之：“壹言可辟，何於三？”宣子曰：茍是天下人望，亦無言而辟，復何假？”遂相與為友
鄒經綸
期居庐，终丧御于内者，父在为为妻；齐衰期者，功布衰九月者，皆月不御于内。妇人居庐，不寝苫。丧母，既练而归；期月者，既葬而归。之丧，大夫俟练，卒哭而归。大夫、父母之葬，既练而。朔月忌日，则归于宗室。诸父兄弟丧，既卒哭而归。不次于子，兄不次弟
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贤者狎而敬之畏而爱之。爱而知恶，憎而知其善。而能散，安安而能。临财毋茍得，临毋茍免。很毋求胜分毋求多。疑事毋，直而勿有
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