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天子崩，三日祝先服，五官长服，七日国中男女服，三天下服。虞人致百祀之木，可为棺椁者斩之；不至者，废其，刎其人
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帷殡，非古也，自敬姜之穆伯始也。丧礼，哀戚之至也节哀，顺变也；君子念始之者。复，尽爱之道也，有祷祠之焉；望反诸幽，求诸鬼神之道；北面，求诸幽之义也。拜稽，哀戚之至隐也；稽颡，隐之也。饭用米贝，弗忍虚也；不食道，用美焉尔。铭，明旌也以死者为不可别已，故以其旗之。爱之，斯录之矣；敬之，尽其道焉耳。重，主道也，殷缀重焉；周主重彻焉。奠以素，以生者有哀素之心也；唯祭之礼，主人自尽焉尔；岂知神所飨，亦以主人有齐敬之心也辟踊，哀之至也，有算，为之文也。袒、括发，变也；愠，之变也。去饰，去美也；袒、发，去饰之甚也。有所袒、有袭，哀之节也。弁绖葛而葬，神交之道也，有敬心焉。周人而葬，殷人冔而葬。歠主人、妇室老，为其病也，君命食之。反哭升堂，反诸其所作也；妇入于室，反诸其所养也。反之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封吊，周反哭而吊
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晋献文子成室，晋大夫发。张老曰：“美哉轮焉！美哉焉！歌于斯，哭于斯，聚国族斯。”文子曰：“武也得歌于，哭于斯，聚国族于斯，是全领以从先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子谓之善颂善祷
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人餉魏武壹杯酪，武啖少許，蓋頭上題“”字以示眾。眾莫能解次至楊脩，脩便啖，曰“公教人啖壹口也，復疑？
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晋献文子成室，晋大夫焉。张老曰：“美哉轮焉！哉奂焉！歌于斯，哭于斯，国族于斯。”文子曰：“武得歌于斯，哭于斯，聚国族斯，是全要领以从先大夫于京也。”北面再拜稽首。君谓之善颂善祷
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