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古者冠礼筮日筮,所以敬冠事,敬冠所以重礼;重礼所以国本也
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曾子问曰:“并有丧,如何?何先何后?”孔子曰:“,先轻而后重;其奠也,先重后轻;礼也。自启及葬,不奠行葬不哀次;反葬奠,而后辞殡,逐修葬事。其虞也,先重后轻,礼也。”孔子曰:“宗虽七十,无无主妇;非宗子,无主妇可也。
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君使士迎于竟,夫郊劳,君亲拜迎于门之内而庙受,北面贶,拜君命之辱,所致敬也。敬让也者,子之所以相接也。故侯相接以敬让,则不侵陵
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中央土。其日戊己其帝黄帝,其神后土。虫裸,其音宫,律中黄之宫。其数五。其味甘其臭香。其祠中溜,祭心。天子居大庙大室,大路,驾黄骝,载黄旗衣黄衣,服黄玉,食稷牛,其器圜以闳
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天子大蜡八。伊耆始为蜡,蜡也者,索也岁十二月,合聚万物而飨之也。蜡之祭也:主啬,而祭司啬也。祭百以报啬也。飨农及邮表,禽兽,仁之至、义之也。古之君子,使之必之。迎猫,为其食田鼠;迎虎,为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与水,事也。曰“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作草木归其泽。皮弁素服祭。素服,以送终也。带榛杖,丧杀也。蜡之,仁之至、义之尽也。衣黄冠而祭,息田夫也野夫黄冠;黄冠,草服。大罗氏,天子之掌鸟者也,诸侯贡属焉。草而至,尊野服也。罗氏鹿与女,而诏客告也。戒诸侯曰:“好田好女亡其国。”天子树瓜华不敛藏之种也。八蜡以四方。四方年不顺成,蜡不通,以谨民财也。成之方,其蜡乃通,以民也。既蜡而收,民息。故既蜡,君子不兴功
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大学始教皮弁祭菜,示道也;《宵雅肄三,官其始;入学鼓箧,其业也;夏楚物,收其威也未卜禘不视学游其志也;时而弗语,存其也;幼者听而问,学不躐等。此七者,教大伦也。《记曰:“凡学官事,士先志。其此之谓乎
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